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现在壮族山歌濒临衰微边缘，形成这一局面的原因是多方面的。
人民群众对舶来文化的选择是有一个过程的，20多年前卡拉OK十分红火，而现在冷清多了！但在山歌举行的民间礼仪歌堂上，围观者彻夜不眠。
集居于我国南方亚热带地域的壮族，主要分布于广西壮族自治区和云南省的文山州以及广东的连山，是我国人口最多的少数民族。壮族有独特的文化，从古百越族群及西瓯、骆越部族开始，就产生了歌圩的风俗，壮语称之为“歌埠”、“隆垌”，俗称之为“歌圩”。
“歌圩”在每年农历三月三举行，值时成千上万的青年男女聚集于山坡上或田垌里，对唱山歌，以山歌寻求配偶，或以山歌交朋结友，传达人与人之间和谐美好的情感；以歌圩文化构筑成为一种歌化与诗化的特殊文化形态。
壮族“嗜歌如命”
这种歌唱文化的风俗，代代传承，成为壮族一种特色文化，其典型就是以歌仙刘三姐为代表，她是歌圩的“儿女”，是壮族山歌文化的符号、形象代表；以当代观点来说，她亦是一种品牌。20世纪80年代，随着改革开放，政府将壮族歌圩定为“三月三歌节”。每年的歌节活动，由政府主持，从农村转向都市举行，将之与改革开放的经贸活动结合起来，即以山歌搭台，由经贸唱戏。后来再发展变成了影响广泛的“南宁国际民歌艺术节”，将壮族的山歌（歌节）文化推向世界。
壮族山歌特色的形成有其多种原因。一是壮族独特的审美志趣。壮族人爱唱山歌，爱听山歌，爱传山歌，把山歌当做生产生活中的一部分；在唐宋以来的典籍中关于壮族“嗜歌如命”的记载屡见不鲜。二是壮语音韵发达。壮语共有八个声调，比汉语的四声多了一倍。山歌是讲究平仄押韵的，由于壮语音韵发达，壮族山歌的韵律就很丰富。例如有一种“勒脚歌”不但句末字押韵，句中也有韵点，像马走路后脚踩着前脚的脚印一样，因而称“马蹄韵”，这是最独特的山歌品种。三是长期交流，取长补短。广西四周与广东、湖南、贵川、云南、越南等省及国家交界接壤，边境和边界的歌圩相当活跃。经过交融，使广西壮族山歌既有本民族的特色，又包容与吸收周边地区的韵味，形式更加丰富，旋律更加优美。
随着经济的转型发展，广大农村男女青年转到城市打工，又随着全球经济一体化趋势的增强，及各种文化交流的冲击，壮族山歌文化的传承受到了影响。随着广大农村传入新的文化元素，壮族的山歌文化面临断流的危势。近年来，我国政府号召抢救与保护非物质文化遗产，一批有志保护壮族传统文化的工作者，以各种手段对壮族的山歌文化进行积极保护与抢救。从20世纪80年以来，前后挖掘整理、编辑、出版壮族史诗《布洛陀》、风俗历史长歌《嘹歌》、田阳地区长篇情歌《欢岸》以及《中国歌谣集成·广西卷》，还有各种山歌专集等等。壮族民间长期流传的经典史诗、山歌和传统山歌作品被纳入文化宝库，作为文化遗产传承给后代。近期，列入“壮学丛书”由广西民族出版社出版的《壮族民歌100首》，可谓百里挑一，做到音、谱、图、文、像五类元素兼容，是立体性的壮族山歌文化图书，是保护与抢救壮族山歌文化的一项可喜成果。全书分为2篇：上篇收入单声部民歌77首，下篇收入多声部民歌23首，它的出版展现了壮族原生态山歌的魅力。
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文章来源：国学网
【本文责编：王娜】
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