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[26]叶大兵著：《俗海拾贝》，北京，中国文联出版社，2003。
[27]叶大兵：《叶大兵民俗学论集》，上海，上海文艺出版社，2007。
[28]陈华文等著：《浙江民俗史》，杭州，杭州出版社，2008。
[29]参见【美】孔飞力著，陈兼、刘昶译：《叫魂：1786年中国妖术大恐慌》，上海，上海三联书店，1999。
[30]【美】韩森著、包伟民：《变迁之神：南宋时期的民间信仰》，杭州，浙江人民出版社，1999。
[31]朱海滨著：《祭祀政策与民间信仰的变迁——近世浙江民间信仰研究》，上海，复旦大学出版社，2008。
[32]参见朱海滨著：《祭祀政策与民间信仰的变迁——近世浙江民间信仰研究》，第1—4页，上海，复旦大学出版社，2008。
[33]胡国钧：《方岩胡公传说》，宝文堂书店，1987。
[34]胡国钧：《方岩民间故事传说》，杭州，浙江文艺出版社，1990。
[35]胡国钧、胡济涛、钟能华：《胡公大帝演义》，香港，天马图书有限公司，1993。
[36]胡国钧：《方岩签诗解说》，香港，天马图书有限公司，1993。
[37]胡国钧：《方岩签诗解说》，香港，天马图书有限公司，1993，157页—175页。
[38]胡国钧：《胡公大帝信仰与方岩庙会——浙江省永康县方岩胡公庙会调查》，上海，《中国民间文化》1991年第四集。
[39]胡国钧：《辐射的同心圆：胡公大帝信仰圈概述》，上海，《中国民间文化》1995年第二期。
[40]胡国钧：《方岩签诗：一种独特的宗教文化》，上海，《中国民间文化》1993年第四集。
[41]鲍志成：《北宋清官胡则及“胡公大帝信仰”》，杭州，《东方博物》第十七辑，1989。
[42]陆克昌：《浙中之神——关于永康方岩胡公的生平与传说》，杭州，《杭州师范学院学报》1984年第四期。
[43]吴刚戟：《永康县厚塘村胡公庙会组织及其信奉活动》，上海，《中国民间文化》1992年第四期。
[44]陆敏珍：《从宋人胡则的神化看民间地方神祇的确立》，杭州，《浙江社会科学》2003年第六期。
[45]陆敏珍：《区域性神祇信仰的传承及其对地方的影响——以浙江“胡公大帝”信仰为例》，北京，《北京理工大学学报》（社会科学版）2005年第六期。
[46]朱海滨：《僧侣、士人与胡则信仰》，上海，《复旦学报》（社会科学版），2007年第6期。
[47]本文所引朱海滨关于胡则信仰的观点，均出自该书。
[48]胡廷直：《赫灵祠记》，载康熙《金华府志》卷二十八。胡廷直自称为胡则四世从孙。
[49]这段话的具体出处见
[50]中国社会科学院世界宗教研究所：《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研台州组报告集》。
[51]中国社会科学院世界宗教研究所：《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》。
[52]叶涛、任双霞：《苍南县村落民间信仰调查报告——以仙居乡为中心》，载《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》。
[53]中国社会科学院世界宗教研究所：《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研义乌组报告集》。
[54]浙江大学、浙江省社会科学界联合会：《汉学研究与中国社会科学的推进国际学术研讨会论文集》，2008年9月。
[55]浙江大学、浙江省社会科学界联合会：《汉学研究与中国社会科学的推进国际学术研讨会论文集》，2008年9月。
[56]《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》。
[57]《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》。
[58]《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研台州组报告集》。
[59]《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研台州组报告集》。
[60]《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》。
[61]浙江大学、浙江省社会科学界联合会：《汉学研究与中国社会科学的推进国际学术研讨会论文集》，2008年9月。
[62]《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》。
[63]《2006年社科院宗教所浙江宗教国情调研义乌组报告集》。
[64]浙江大学、浙江省社会科学界联合会：《汉学研究与中国社会科学的推进国际学术研讨会论文集》，2008年9月。
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文章来源：中国宗教学术网
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