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陈平原 1954年生于广东潮州。1982年1月于中山大学获文学学士学位；1984年6月于中山大学获文学硕士学位；1987年6月于北京大学获文学博士学位。2008年出任北京大学中文学系主任。著有《中国现代学术之建立》《二十世纪中国小说史》、《中国小说叙事模式的转变》等。
《歌谣论集》，钟敬文编
《潮州歌谣集》，丘玉麟选注
现代作家中，老舍对北京的关注，沈从文对湘西的迷恋，还有汪曾祺热心撰写关于高邮的文章，着实让人感动。不过，我认同周作人《故乡的野菜》中的说法，北京住久了，有了感情，也会关注其“前世今生”。这与我对自己的家乡潮州古城的魂牵梦绕，并行不悖。家中挂着潮州的戏曲木雕，闲来无事，听听潮州弦诗，喝喝准功夫茶，不过，也就仅此而已。
作为潮州人，我的“潮汕文化研究”，仍停留在冥想阶段,而谈论北京的文章，却已结集出版(《北京记忆与记忆北京》，三联书店，2008)。曾经设想，像《贵州读本》(钱理群等主编，贵州教育出版社，2003)、《广东九章》(黄树森主编，广东人民出版社，2006)那样，为家乡编一册《潮汕读本》，勾起世人了解潮汕历史文化的热情。可惜，也只是说说而已。真希望有一天，我能腾出手来，投入更多的时间和热情，为家乡写本像样的书。
谈论家乡的历史文化，可以是撰述，也可以是编辑。而大规模整理出版本地先贤著作，清人已开始这么做。我写《作为文学史家的鲁迅》时，曾提到他做学问从辑佚入手，《会稽郡故书杂集》之“叙述名德，著其贤能，记注陵泉，传其典实”，以补方志之遗，这一思路渊源有自。鲁迅自述受张澍《二酉堂丛书》影响，其实，张书乃清儒大规模辑存乡邦文献以养成地方学风、人格这一思潮的后起者，顺治、康熙年间，已经有《甬上耆旧诗》、《姚江诗存》、《粤西文载》等书。这个问题，与其像章学诚那样从方志学角度论述，还不如从地方学术以及文化教育的思路着眼。最近十年，学界之关注地方文献及生活方式，已经有了全新的视角；谈论作为学术对象的“潮州”，不再满足于掌故之学，而是希望兼及国际视野、科学方法与乡土情怀。
记得是2004年春天，《南方日报》曾组织大型系列采访报道，而后加工成《广东历史文化行》一书，邀我写序。我的序言题为《深情凝视“这一方水土”》，其中有这么一段话：
当今中国，生活在大城市里的年轻人，很可能对纽约的股市、巴黎的时装、西班牙的斗牛、里约热内卢的狂欢了如指掌；反而漠视自己身边的风土人情、礼仪习俗以及各种有趣的生活细节。如此看来，单讲“世界大势”或“与国际接轨”还不够；还必须学会理解并欣赏各种本土风光——— 尤其是自己脚下的这一方水土。在大与小、远与近、内与外的参照阅读中，开拓心胸与视野，反省自己身上可能存在的盲信与偏执。可以说，这是现代人精神成长的重要途径。”
如果编《潮汕读本》，我建议以历史文化、文学艺术为中心，尽量少收当下的政论文章，更不要贪图一时方便，恭请官员领衔或出面协调。这方面，有深刻的教训。
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文章来源：南方都市报 2010-04-12
【本文责编：思玮】
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