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清明与元宵，曾在历史的绳缆中拔河
拔河，最初的名字叫牵钩或施钩，《墨子·鲁问篇》说：长江上游的楚人与下游的越人水战，楚人顺流而下，逆流而退，因撤退不及时常打败战，鲁班(公输般)南游楚国，发明“钩强”的战具，撤退的时候，就用“钩强”将船往上拉，但这种钩强需要军人有很大的力气，楚国为了训练水军士兵的这种能力，便仿照纤夫拉纤的方式，准备一条粗大的篾缆，把军士分为两队，让他们各执一端，互相较力，后来成为农历正月十五元宵节在郊野的一种娱乐活动，流行于湖北湖南地域广大的楚国境内。
楚国的牵钩之戏，到了唐代，篾缆改为粗麻绳，并正式被称为拔河，并相传拔河之戏在清明举行，可以祈求风调雨顺，五谷丰登。
唐玄宗李隆基时期，更在皇宫中进行大型拔河比赛，参加者在千余人以上，“喧呼动地，番客士庶观者，莫不惊骇”。
唐玄宗更兴致勃勃地写诗道：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。”
至迟在唐中宗时期，拔河，已确定为清明节全国各地广泛开展的娱乐活动。
在湖北湖南楚国最先出现的“施钩”之戏，在盛唐的历史中拔河。一头用力的是元宵节，一头则是清明节。
最后在拔河中大获全胜的是清明节。在唐宋诗词中，即已出现清明长沙拔河的记录。 (文/任大猛 图/徐晖铭)
【延伸阅读】
清明节，名人在长沙说
任大猛
唐代诗圣杜甫说：人生就像荡秋千
在美国电影《阿甘正传》中，阿甘说：“我妈妈常说人生就像一盒巧克力，你无法预知下一块吃出什么味道!”
“诗圣”杜甫，对人生的感慨，则是人生就像被踢出去的球，就像荡着的秋千。
公元770年清明节，诗圣杜甫来到长沙城边，他请人用竹椅将他抬进城内，去看太平街旁的贾谊井，去看浏阳门旁的定王台(原诗：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”)。
此时的杜甫年近六旬，已是“右臂偏枯半耳聋”，他看到在清明节时长沙城内外娱乐和游嬉的人们，感慨“此身飘泊”，从北方漂泊到南方，从西蜀漂泊到湘东，寂寂系舟于西湖桥下。
在《清明》的诗中，他写道，战乱以来的十年，他将雏携妻的漂泊，似乎就像是“足球”场上被踢出的球;而万里的漂泊，何曾不像清明节南北共有的秋千，荡起老高，却不知何时能从空中落下(原诗：十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同)。
荡秋千，是我国古代清明的习俗。相传原为古代北方少数民族山戎之戏。到汉武帝时，为后庭之戏，千秋是祝寿之词，南北朝时传到江南，到唐代时，已成为清明节南北共有的重要习俗之一，杜甫《清明》诗中：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同”，即作为这一清明习俗的重要依据而被后代民俗家广泛征引。
杜甫在长沙写过的《清明》诗共有三首，今选其一于下：
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
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文章来源：长沙晚报 2010-04-02
【本文责编：思玮】
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