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卡彭特的基本依据就是：奥德修斯的祖父阿尔克西奥斯(Arkeisios)是母熊生下的熊子。和我国鄂伦春族的熊母生人神话、朝鲜熊图腾神话讲述的檀君诞生一样，阿尔克西奥斯有着神熊遗传的血统。围绕着男主人公的叙事通常讲到他的离家出走和消失，经过一段时间后又回到家园。《奥德赛》就反映了这个叙述模式。其原型就在于熊的冬眠(消失)与复出。阿尔克西奥斯的父亲刻法罗斯离家出走八年，乔装外乡人归来考验妻子是否忠贞的神话情节，和奥德修斯离家二十年，乔装乞丐归来考验妻子佩奈罗佩的情节如出一辙。包括英国史诗《贝奥武甫》在内的一大批作品，也是遵循同样的原型模式。据德国学者潘泽尔(F.Panzer)考证，《贝奥武甫》的情节来源于一个流传极广的民间故事，题目可叫作“熊之子”。在欧亚大陆各民族间流传的“熊之子”故事覆盖了20多种语言，大约滋生出二三百个变体故事。[19]我们在《太平广记》的第442卷“畜兽”部分、第388卷“悟前生”部分看到的几部小说《子路》、《熊胆》、《升平入山人》、《黄秀》，讲述主人公离家消失，入山化熊一类故事，看来也是同一熊图腾原型的置换产物吧。这也反过来印证了鲧、禹化熊的神话是原型传统的产物，化熊本身则是复生或者生命改换形态的象征。
对于熊神话，我们有了这样的象征解码知识和通观效果，当然会有助于理解黄帝与熊的潜在关系，从而给重述黄帝神话的任务带来蕴涵深刻的知识储备空间。如果再能进一步结合考古发现的新石器时代玉雕“熊龙”形象，以及五千年前的辽宁牛河梁女神庙中供奉的熊头骨，是否足以在汉民族“龙的传人”熟知神话背后复原出失落的神话——“熊的传人”呢?
综上所述，现代的比较文学和比较神话学所取得的丰硕成就，为今人重新理解和创作神话，提供了前所未有的整体透视眼光和象征知识的储备。而人类学与考古学的新进展，口传与非物质遗产保护运动重新发现的民间活态神话、仪式、节庆等，也是当代作者、研究者超越古人的得天独厚的知识资本。如何不拘一格地重新学习，广泛涉猎，提升个人创作的学术含量，是我们有理由期待中国的乔伊思或托尔金能够出现的根本前提。
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[①] 拙作：《人类学想象与新神话主义》，《文学理论前沿》第2辑，北京大学出版社2005年。《凯尔特文化复兴与<哈利波特>》，《瞭望》，2005年第1期。
[②] 拙作：《谁来导演了张艺谋?》，《两种旅行的足迹》(文化人类学笔记丛书)，上海文艺出版社，2000年，第113-117页。
[③] 参看David Colbert, The Magical World of the Lord of the Rings, Wales Press,2004.
[④] 参看萧乾《尤利西斯》译本序，译林出版社，1999年，第18页。
[⑤] John.B.Vickery, The Literary Impact of the Golden Bough, Princeton: Princeton University Press,1973, pp.326-424.
[⑥] Eric Gould, Mythical Intentions in Modern Literature, Princeton: Princeton University Press,1981,pp.15-86.
[⑦]莉萨·罗格克：《丹布朗传》，朱振武译，上海译文出版社，2006年，第123页。
[⑧] Douglas Anderson etc.ed., Tolkien Studies, vol. 1, West Virginia University Press,2004.
Douglas Anderson etc.ed., Tolkien Studies, vol. 2, West Virginia University Press,2005.
[⑨] J.E.A.Tyler, The Tolkien Companion, London: Pan Books,1977.
[⑩] Marjorie Burns, Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkien’s Middle-earth, University of Toronto Press, 2005.
[11] Jane Chance ed.,Tolkien and the Invention of Myth: A Reader, The University Press of Kentucky, 2004, p.6.
[12]安德鲁·，莱特：《托尔金的绿色时间：<指环王>里的环境主题》， 巴沙姆编：《指环王与哲学》，金呅呅译，上海三联书店，2005年，第134-146页。
[13] Brain Rosebury, Tolkien: A Cultural Phenomenon, New York: Palgrave,2003
[14] The Rough Guide to the Lord of the Rings, London: Rough Guides Ltd, 2003,p.84.
[15] 拙著《英雄与太阳》，上海社会科学院出版社，1991年;陕西人民出版社，2005年新版。
[16] Jacquetta Hawkes, Man and the Sun, New York: Bandom House,1962.
[17] 李福清：《神话与鬼话——台湾原住民神话故事比较研究》，“文学人类学论从”，社会科学文献出版社，2001年，第119-156页。
[18] 叶兆言：《后羿》，重庆出版社，2007年，第82页。
[19] Rhys Carpenter，Folktale,Fiction,and Saga in the Homeric Epics, Berkley and Los Angeles: University of California Press,1946, pp.138-139.
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文章来源：中国文学网
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