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过程和成果同样重要
《勐马档案》的出版，对于勐马寨人来说，是一件值得骄傲的事情。“他们看到自己的名字和照片出现在书本上，这是以前难以想象的事情。”有几位老人临终前，还不断地给何戍中打电话，询问《勐马档案》一书的出版事宜。他们希望看到自己的心血面世，然后再毫无遗憾地离开人世。
“在收集和描述材料的过程中，村民们强化了身份认同感，并对物质和非物质的文化遗产有了自我价值感和荣誉感。”何戍中说，从这个角度来讲，《勐马档案》项目实现了它的初衷，那就是恢复勐马傣族的文化自信，让他们对自己的文化传统产生尊重和敬畏之心。
对于学术界来说，《勐马档案》也是一次大胆的尝试。联合国教科文组织驻曼谷的文化事务高级顾问白海思在序言中提到：“这个项目选择了一种挑战性和创新性的研究方法，即由村民自己收集和记录，这个方法，不是闻所未闻，却也是罕见的，过程和成果同样重要。”
著名艺术策展人欧宁也认为，“如果我们把这一出版项目看做勐马寨历史文化的传承，那么它最出色之处就在于把历史书写的权力交还给历史主体。通常文化保护的工作都会先入为主，以一个外来者的眼光去救助濒临灭绝的它者的文化，而忽略被救助者的主体性。这一项目显示出对勐马寨人最大的尊重，把此书称为中国第一部民间的傣族文化专著一点也不为过。”
但是，这本书也存在它的缺憾，那就是参与者多数是村寨里的老人，缺少年轻人的参与；关注傣族文化的历史遗存，但是对它现实的流变，例如它受到艾滋病、吸毒和不稳定移民的冲击等问题缺乏敏感。
欧宁说：“很多人都这样安慰自己：只要某种文化被围上了护栏，或被搬入博物馆，或被印刷成书，他们也就无愧于后人了。事实上这些只是标本文化，它得不到现实生活的滋养，与枯死寂灭无异。”
这正是CHP在后续的贵州“从江项目”和四川“阿尔村项目”中所要避免的。本报也会继续关注这两个项目的进展。
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文章来源：《中国民族报》 2010-3-19
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