|
《勐马档案》一书的作者。资料图片
《勐马档案》汉、傣版本。资料图片
勐马寨人在讨论书稿。资料图片
《勐马档案》一书展示了勐马寨傣族的民间传统文化，它的价值不仅仅在于书本身，更重要的是其诞生的过程。它是让勐马寨人自己记录本民族历史和文化的一次大胆尝试，也是民间文化保护组织试水“把书写历史的权力还给历史主体”的良好开端。
3月14日，北京798艺术区尤伦斯当代艺术中心（UCCA）。天空中下着入冬以来的第十场雪，但天气并没有阻挡前来听讲座的人们的热情。北京文化遗产保护中心（CHP）创始人何戍中在此讲述他2005至2008年，在云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县勐马寨完成《勐马档案》项目的故事。
“《勐马档案》项目是一次方法论的尝试，我们希望通过不断努力，实现我们的宗旨，那就是帮助社区居民保护自己的文化遗产，恢复对文化遗产的尊重。在这个过程中，我们不希望‘篡权夺位’，而是让社区居民自己行动起来，保护自己的文化家园。如果可行，我们希望将这一模式复制，推广到全国。”何戍中说。
反对“篡权夺位”
北京文化遗产保护中心是一个成立于2003年的民办非企业单位，业务范围包括文化遗产保护的调查、宣传、咨询和委托培训。包括《勐马档案》在内的“少数民族文化复兴”计划是其重要项目之一。
“文化遗产的主人是当地社区的居民，文化遗产的保护需要当地民众的自觉；当地居民有权利决定保护自己文化遗产的方法，有权利拒绝来自外界的不恰当干预；外来的机构和专家应当充分了解当地社区的特性，充分尊重当地民众的感受。”何戍中说，这也是CHP保护传统文化的宗旨。
“这些原则，毋庸置疑是文化遗产工作的基本法则，却被机构和专家忽视或者遗忘了。当地社区居民的文化主体位置被政府官员、学术研究机构和学者篡夺了。”在构思《勐马档案》项目时，何戍中确立了一个核心的原则，就是反对“篡权夺位”，回归到事实本身。
简单来说，《勐马档案》这个项目的内容就是：勐马寨人是项目的实施者，他们用笔来记录本民族的传统文化，包括文字、历法、节庆、习俗、饮食、生产、民间文学、佛事活动等。著作出版以后，署名“勐马寨人”，他们拥有书的版权。一句话，勐马寨人才是勐马傣族文化的主人。
2005年，何戍中获得澳大利亚使馆和泰国的詹姆士汤普森基金会的资助，在少数民族地区开展一个传统文化保护项目。设想在当地政府的鼓励下，协助当地村民通过自己的记忆、思考和观察，整理和记录当地文化传统，并将初步成果以书籍的形式出版。
项目选定傣族为扶持对象，具体地点的选择很偶然。“我和几个朋友在茶馆喝茶时，有人聊起云南省孟连县勐马寨这个地方，我觉得很有意思，就决定把项目放在那里。”何戍中说。
这种比较随意而非精挑细选确定的项目点，对于何戍中来说，有其特殊作用。“我们要做的是一个方法论的验证，我们想证明各民族才是自己文化的主人，傣族是傣族文化的主人，藏族是藏族文化的主人。任何民族都是自己本民族文化的主人，因此选择哪个民族或者是哪个地方对这个项目并没有太大影响。”
继续浏览：1 | 2 | 3 |
文章来源：《中国民族报》 2010-3-19
|
