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象所有自然神灵一样，火也有它的“性格”矛盾。火作为自然现象本身，给人类带来利益，带来希望，所以人们把许多美好的心愿都寄托在火神身上，象家业兴旺，驱灾辟邪。婚姻美满，畜牧繁盛等。另一方面火神是难以驯服和不可控制的“恶魔”。就象柯尔克孜族神话所讲的那样。那些突然产生的雷电之火，不可抗拒的山林、草原中的天火，防不胜防的突然失火……给人类带来了深重的灾难和痛苦，这些天灾被看成是无情的火神在惩罚人类。所以人们千方百计地防范火神，由于害怕火神肆意横行，烧家毁舍，制造灾疫，杀人灭畜等等，萨满教对火神的禁忌特别多。人类对火的看法处在相互矛盾的立场之间。在萨满教中，人们的“火神”观念是丰富复杂的，其中包括控制火神的欲望。在萨满仪式中，我们看到，人们企图用咒语巫术来控制火的魔性，以布里亚特人的祭火仪礼为例，当人们把杀过的羊或马的头前一片肉割下，投入炉火，以示献给了火灵并祝愿后，还有一项习惯，即在座参加祭火的一人，手执刀子，在门口和第一排木柱之间疾走，猛刺立柱，同时还要念动咒词：“不许你升，不许你落，不许你往门口过。”这种特殊的举动，被看做是在祭火的同时还要对火实行管制的用意，是企图用萨满术镇住火势，以免成灾。⑧在神话中。人类把操纵这种不可理喻的火的权利交给了天神。就象柯尔克孜族神话中天神对火神的收服那样。满族的一则盗火神话虽然是从不满天神对火的控制起因的，但是我们从中可以看到一位把持天火的天神形象。据说，最初人间没火，火种存在天上。每年秋季，天神阿布凯恩都里巡视人间，才把天火带来供人们享受一天，只那一天一堆堆天火照亮大地。排排火把插满人间；人们吃着火烤的野味，煮熟的食物。但是，一天完了，天神又把全部火种带回天上，人们又过起了无火的生活。人们要求把火种传下来，天神却说人间不会用火，会把神创造的世界烧毁掉。就这样，人间渡过了不知道多少年没有火的日子。人间部落里有个英雄名叫托阿，托阿就是火的意思，他聪明勇敢，武力过人。天神看中了这个英雄，便把他召到天上，专门看管天火库。一次，又到了人间举行天火大会的日子，托阿随天神阿布凯恩都里下界。他暗下决心要盗走一葫芦火种拿给人间。火把大会一完事，众神都随阿布凯恩都里回天上了，只有托阿偷偷躲到一棵大榆树尖上。天神们走尽了，他才跳下树，拿出了天火。部落中人们见到了火，都高兴极了，向托阿欢呼跳跃。托阿教会了众乡亲用火的方法，于是夜间有了照明，冬天有了温暖。托阿偷天火给人间的事被阿布凯恩都里知道后，立即派天兵到了人间，将火种全都收去。有黑白两只喜鹊飞来告诉人们，说它们要去天上找托阿。当它们飞落到一棵百丈高的大神树上时，忽然发现托阿正被绑在树尖上。托阿请喜鹊去盗红果来救他。两只喜鹊飞到天上红果园，用智谋引开了看园的老雕盗走红果。托阿吃红果后，自动松了绑，还增了力气，还能隐住身形，能飞能跳。于是他飞到天火库，趁看天火的田鼠睡觉时，又偷出一葫芦火种，回到人间。天神大怒，又收回火种，把托阿抓走扔到河里。黑喜鹊又去求老铁牛救托阿。老牛双角一戳就把水中石棚戳破，救出了托阿。经铁牛神说情，天神免去对托阿的惩罚，命他在天上打石头修天宫。他又隐身偷出一葫芦火种，在打石头时，把石块凿出洞，然后把火种——装入石块。这时，天神又让托阿到地上修行宫，托阿便高兴地把装有火的白石都运到了地上。并把石块交给了人们，告诉他们用碰磕石块的办法从中取火。从那以后，人们就把托阿供奉起来，春秋祭祝⑨。
一方面人们把对火的控制愿望上升到建立宇宙秩序的高度，希望得到天神对火神的合理控制。当火神最终被天神制服或成了天神的助手之后，火神制造灾难的问题似乎没有天神对火的不合理的控制更重要了。人们发现天神的操持解决不了人类不希望出现的用火问题，生活的需求不能把他们简单地捆绑在对天神或者火神的赞诵和祈求上。人类渴望发明和掌握用火技术的心愿是不可遏止的，当人类对自身的用火文化热烈追求时，天神只好权充恶人，以便给人类英雄让路，让盗火英雄堂堂正正、名正言顺地登上天界，到天神那里偷来火种，从而实现对人类火技火术的最高赞扬。盗火行为代表了萨满教追求现实生命价值的典型的进取精神，也表现了萨满文化对原始用火技术的崇拜。
从神话中我们看到，人们十分重视“火术发明”，如以用火技术来源的神圣性说明火在现实生活中的重要地位和实际价值。像塔塔尔人关于火的传说，远古人类祖先只吃野生植物和果类，根本不知有火，更不知火有什么用。这时，上天的最高神尤勒干用黑白两块石子互相碰击，于是从天上向地面散下火花，把干草占燃。这样，才把火传到了人间10。显然这是以北方民族的打火镰和燧石取火的现实取火习俗作为联想基础的。盗火神话表明，使火技术不是来自天神，而是来自违背天神的盗火者。满族祭祀盗火女神拖亚拉哈的全套仪式证明，这位盗火女神是创造和掌握用火技术的榜样，是“火文化”的缔造和传播者。
神话讲：在到处都是白色的冰，生灵灭绝之时，天神的脑袋上长出了一个“其其旦”（小肉疣），发出了火的颜色。拉哈女神看后很高兴，因为太阳神就住在这天神脑袋的“其其旦”里。她想得到它，于是她就偷了。这女神私盗天神神火，下凡到冰厚齐天，无法育子的大地。她为大地和人类送来了火种，招来了春天，而她自己却在运神火中被烧成虎目虎耳，豹头豹须，獾身鹰爪，猞猁尾的一只怪兽。她变成赐予人类火种的拖亚拉哈大神。四爪趟火云，巨口喷烈焰，驱冰雪，逐寒霜。驰如电闪．光照群山。人们叫她拖亚拉哈，或叫拖亚妈妈，托亚姑姑。
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文章来源：民俗学博客-长白恒端的金楼子
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