【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

口头传统

首页民俗学专题口头传统

[乌丙安]楚文化摇篮中的古传说群
  作者:乌丙安 | 中国民俗学网   发布日期:2009-01-27 | 点击数:13378
 

  10.传亥弟王恒到有易国,要求归还亥驾车的服牛,不得而还。

  11.传亥子上甲微继任殷候后,借助河伯国兵力灭有易国,杀其君绵臣。

  12.传商汤东巡至有莘国,汤深知伊才能,三次派人往聘,有莘君不与。汤请求娶有莘君之女为妻,君甚喜,将伊尹为陪嫁奴隶赠予汤。

  13.伊尹母居伊水之滨,怀孕时梦中神示:如石臼出水,速往东逃走,不得回顾。翌日见石臼出水,急往东逃,过十里回头,见已成汪洋。因违禁,化身为一株空心桑树。有莘国有女子采桑,于树中得儿,取名伊尹献于君,君命厨夫抚养长大。 14.传夏桀将商汤囚于夏台监狱之重泉(一说水牢),汤行贿,获释。后始伐夏桀以复仇。

  15.传周武王伐商纣,甲子日与八百诸候会师殷都之牧野,当日攻下殷都。武王至纣王自焚所在亲射三箭,用剑击刺纣尸体,用斧砍下纣头,挂在大白旗上。对此,武王弟周公旦不赞成。

  16.传西周第四代君主昭王南巡楚地。楚人得珍禽白雉,说欲献与昭王,王南巡到楚,于汉水上被凿船溺死。

  17.传西周第五代君主穆王得八骏马,善于鞭策之术由造父驾驭,周游天下。

  18.传夏衰时,有二龙现于宫廷。自称为褒国二君,夏王祭祷,离去,留下龙涎,收入木盒。夏亡,盒传于殷,殷亡传于周,无人敢开。至幽王祖父厉王,开盒。龙涎流出,化为大鳖,触及一未成年宫女,入宫而去,宫女于幽王父宣王朝成年,未婚生一女,弃之郊外。时有童谣:桑木弓箕木箭袋亡周。市上适有夫妇出售桑弓箕箭袋,宣王命捕缉,二人逃往褒国,路上闻弃女婴之哭,遂收养长大,取名褒姒。幽王伐褒,褒献褒姒。后姒使西周亡。

  19.传齐桓公九会诸候,后齐相管仲死,公信用恶人,内乱。公病中被围一室,饥不得食,渴不得饮,死久无人收尸。 20.传商纣任用善于诌媚之恶臣,厌恶辅佐之贤相,纣叔比干因直谏被挖心,叔箕子进谏不纳,被逼披发装疯为奴,诸候梅伯进谏,被处以酷刑,剁成肉酱,并以此分赐诸侯。

  21.传周文王姬昌为殷雍州伯,诸候并纣附周,于歧建国祀社神,后又立社于丰,天下人携带财产归附西周。周文王收到纣赐的肉酱后,将纣罪行上告天帝。

  22.传纣王受宠妃妲已迷惑。

  23.传姜太公望入周前在殷都设店宰牛,鼓刀扬声,使文王知其才能。

  24.传周武王姬发于文王死后不久伐纣,将文王灵牌载于兵车上会战,亲手砍下纣头。

  25.传晋献公宠妃想立已子奚齐为太子,陷害太子申生,生被迫自缢。

  26.传商汤命伊尹至夏桀处为官,先后五次伊尹佐汤,又五次佐桀,故伊尹死后,灵牌进入商祖庙,陪商汤受祭,被尊如商祖先。

  27.传吴国君阖庐与楚战多胜楚,曾攻破郢都。但吴王寿梦死后,传子诸樊,诸樊传弟余祭,再传弟余昧,再传昧子王僚,阖庐为诸樊长子却未传,后派勇士专诸刺杀僚始居王位。

  28.传周厉王暴虐,国人抗暴,厉王逃往彘,诸侯共和治政。厉王死后大旱,占卜得厉王作祟,诸候始立厉王子宣王。 29.传伯夷叔齐不赞成武王灭殷,守义不吃周朝粮食,隐于河曲之中首阳山,采薇为食,后一女谓之薇菜亦系周之草木,二人弃而绝食。天帝遣神鹿为二人哺奶,后终饿死。

  30.传秦景公有猛龙犬,弟铖欲以百辆车换取,未遂,后失去官爵,逃亡在外。

  31.传楚贤相子文辅成王有功,子文系郧国女与楚宗室门伯比之私子,成王杀楚君兄堵敖夺得王位,对国人施加恩惠,进贡周朝,受到称道。


  从以上31则古代帝位继承、帝室权变的传说内容,大体可以看到正当《楚辞》时代,楚地广为流传战国以前的史事传说与人物传说的概貌。还可以看到,这时,夏、商、周三代兴亡的大扩布史事传说,已经十分完整化了。不仅史事传说形成系列,就是那些重要的历史人物传说,也几乎都形成了具有奇异经历的传记规模。古代楚传说已经形成了丰厚的历史积层。它在我国古传说的发展进程中,应当说已经进入了早熟阶段。楚文化摇篮理应被认为是我国古传说的宝库。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

  文章来源:丙安小屋──爱屋及乌、爱乌及屋都好!

上一条: ·[乌丙安]《孟姜女传说》口头传统及其文化空间
下一条: ·[王会莹]北方“天空大战”神话的时空哲学
   相关链接
·[黄景春]战国时期墨、儒二家对鲁般神话的改造·[朱林]民间传说的本土化与区域互动
·[邓清源]元基因与地域性·[周巍]民间故事母题的融合与迁移
·[赵欣璇]以“写”代“说”:陆稼书传说的生成机制·[于波]景观化与非遗化:伏羲传说的当代呈现
·[杨云昊]白族乡戏吹吹腔的民间传说与神灵叙事·[杨馨颖]经济民俗学视域下江苏董永传说丝织文化历史演化研究
·[徐洪绕]徐福传说的可能及价值·[肖志鹏]铸牢中华民族共同体意识视阈下孟姜女传说的价值研究
·[吴玟瑾]乾隆下江南口头传说中的唬弄特质·[王淑英 范家婧]中华文化认同视域下李宓本主形象分析
·[王敏琪]传统的变奏:杭州东坡肉的叙事变迁与经典生成·[苏彤源昊]马仙信仰传说史料文本丛考
·[宋赫]史事传说的传奇形态及其创编动力·[商梦圆]陕西白水仓颉传说与仓颉信仰的日常表现形式
·[任正]论苏东坡传说的大故事文类与文体之美·[彭绍辉]被忽略的环节
·[宁文忠 蒋青芹]民间传说在地域社会中的流变·[孟媛媛]礼让文化传承视域下的“六尺巷传说”景观叙事研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网