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像以上这几个办法，一方面由政府负责任，一方面由人民大家负责，那么只要行使二三次，包管数千年的旧习惯，可以全体改革，使之不存了。
以这模样的小事，中国政府和人民都尚因循不能改革，即此足见中国人真无改革的本领，无进步的精神，只算是一个老大病夫了?
以今天的眼光看八十多年前的说法，也许人人都可以当“事后诸葛亮”。而如今我们大力倡导“过旧历新年，中国人过中国节”，只能说明，我们有了更多民族的自信，传统的节日当有传统的东西来维系，而传统并不能与不改革、不进步完全画上等号的。把中国传统的风俗习惯，与进步、改革、政治挂钩，上纲上线，全面否定中国的传统文化，显然也高明、进步不到哪里去。
74年前过年贴门神都要管
74年前，何键主湘期间，过春节，这位“湖南王”管天管地，居然连春节贴的门神都管去了。
1936年的《湖南省年鉴》中说，在新年要改良湖南的门画名称。
年鉴中说：我国民间旧例，新年悬贴神像于门，相沿已久，通都大邑，穷乡僻壤，无地无之，考门神之称，始于礼记丧大祭注：“君释菜，以礼礼门神”。此泛言门之神也，后世乃举人名来坐实门之神，有人传说门神是古之勇士成庆(见《淮南子》)，有人又传说门神为荆轲(战国时人，因报燕太子丹之恩，假充燕使入秦，刺秦始皇不中，为秦始皇所杀)，也有传说门神是神荼、郁垒兄弟二人，这两兄弟能“执鬼”(见《风俗通》)。又有传说说，春节所贴门神亦是唐代名臣魏徵及武将尉迟恭。
年鉴中说：以上数种传说，除神荼、郁垒较为荒诞无稽外，其余诸人，不是侠烈义士，就是贤臣良将，由此可知人们在春节悬挂的门神含有纪念忠义的深意，后来流传日久，以讹传讹，渐失真意。
当时的湖南省政府就说，今日，我们要改良春节风俗，就应当先从恢复门神的当初真意开始，改正其名称错误，并规定名称、题材、式样各项。湖南省府并通令各县市政府暨省会公安局，遵照推行。由此可见，当时政府对于春节，除了管赌博、玩花鼓的外，更管到了意识形态领域的门神了。(曾霞)
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文章来源：长沙晚报 2010-01-08 D2版
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