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二、传统的庙会活动
礼贤城隍庙的庙会，一般设在农历的五月十五，过去被称为“拜老佛”、“看老佛”或“赶五月十五”。选择这一日期的原因，据说因为是“城隍菩萨的生日”。据村里老人回忆，传统的庙会前后共进行七天，即农历五月十二日至十八日[④]。七天里每天都要在城隍庙门口的戏台上演戏一本(下午和晚上各演一场，称为一本戏)。演戏的目的，主要是吸引远近四面八方的男女老小前来看戏、游玩。为了看热闹，地主家雇用的牧童、长工、烧火婆娘可享受三天假日。人们纷纷借此机会，走亲访友，所以直至礼贤附近三、五里的大小村庄，家家户户都宾客满堂。客人少或没有客人的人家会被视为没有脸面的不光彩人家。其间街上有商家设摊买卖，武术师和魔术师在卖艺赚钱，赌徒们也要来此摆赌、行赌，等等。
七天期间，为了让更多的人有机会瞻仰佛面，庙里一般要组织好几次把城隍爷塑像抬出去巡游的仪式，共包括以下五大程序。
(一)出 宫
庙会前夕，城隍爷要用拉起的龙帐来遮住。等时辰到时，才抬出龙帐外，这就是“出宫”。出宫的时间，在庙会活动前期的农历十二日的晚上。城隍爷出宫后要梳洗打扮，洗脸洗身时需脱得赤身露体，为求体面，不许众人观看，更不让妇女参加，所以，出宫洗身活动在夜深人静时进行。城隍爷出宫时被随椅抬出龙帐，由2 – 4名品行好、有威信且值得信任的村民为之脱衣、洗浴，之后便换上新的衣帽、鞋袜和龙袍。新装都由香客事前捐献，有人还会为城隍菩萨捐新内衣，因为想得到城隍爷穿过的贴身旧衣装，认为取回去后自己穿穿会得到好运，尤其是小孩穿了会“芽善(江山方言，意指生命力强)”。浴后换上新装的城隍菩萨连坐椅一起，被抬到约40 – 50厘米高的垫台上，摆在殿正中，用八块一人高的屏风围起来，由专人轮流昼夜守护、供奉香火。
(二)祭 拜
从初十三开始，村上各家各户和外来香客们便用“擎盒盆(当地的一种供放祭品的红漆木器)”，装上祭品和香纸、蜡烛等陆续前来祭拜。各家祭品都要尽量做到丰盛，饭酒佳肴、猪肉禽鱼、山珍海味、水果糕点、应有尽有。祭品在送庙会祭拜前，不少人会放在自家门口先祭拜天地。地方上的有钱人家也会将私藏的文物古董一起拿出来祭摆，以显得富贵荣耀。为增添气氛，庙会还常常特意从外地采购来印度檀香点燃，把庙堂薰得香气四溢。
(三)还 愿
平时，有不少香客因本人或家人、亲友遇到这样那样的病痛、灾难，他们祈求城隍菩萨保佑时，往往许愿说，等灾难劫除后到庙会来“还愿”。许下的愿的内容，可以有捐香烛、灯油、猪羊等祭品的，也可以是捐衣帽鞋袜等等的，还有的是许愿在庙会日给城隍庙捐一本戏。到了庙会的会期，大家便纷纷前来“还愿”。初十五的上午，庙会也要特别安排上演半天的还愿戏。一般的做法是，很多家许戏的人拼在一起，演一剧“排八仙”，就算是一本戏[⑤]。这样，一个上午便可以完成许多本“还愿戏”了。演还愿戏时，许愿者要上香烛揖拜，鸣放鞭炮，捐戏者还要给剧团班子送红包。整个上午，“排八仙”的锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，热闹异常。
(四)迎 佛
也叫“迎菩萨”，就是抬城隍爷出去巡游。这是十五日下午的重头戏，也是整个庙会最主要最精彩的活动。巡游队伍由戏班子打头，先在广场上演一出上马戏。之后紧跟的是踩高跷的队伍。据传过去礼贤有几位高手，能踩三米多高的高跷，在江山一带非常有名。踩高跷人一般都是二十来岁的男青年，他们两脚扎着高棍，脸上身上各化装成戏上的不同人物角色，组成一台戏。沿途住户为了逗引踩高跷的表演绝技，有的在二楼窗台上放着泡好茶的茶杯，看高跷手们有没有本事取到杯，并在空中喝茶。由于这是个特受欢迎的节目，庙会晚上要特别准备一桌所谓“四盘四”的奢侈晚宴，来犒劳高跷手们。
高跷队伍后面跟着的，是三、四杠抬阁，叫“迎台阁”，就是装扮得漂漂亮亮的童男、童女们坐在由四人或八人抬的杠上。据说他们的造型和化装打扮各有不同，分别代表一些戏里的人物。
随后有两个吹长柄喇叭的为先锋号角，响声呜呜的，声音非常宏亮。还有两个敲铜锣的和两个吹唢呐的，和五面油画虎头木牌，其中首牌为“城隍使司”，两牌“肃静”，两牌“迴避”。这之后穿插着一支较为文气的锣鼓乐队，边吹边唱，被称为“细锣鼓队”，和刚才的“粗”锣鼓队相对应。之后要有马一匹。披红挂彩，由人骑着前进。再往后就是十来名全副武装的兵士，人数八、十二或十六名不定，行走在马后面护驾[⑥]。
接着是一支由数十人组成的彩旗队伍，每人手挚长方形、正方形、三角形、五角形等形状不同、颜色各异的旗子。然后是由数十名扛着木制的大刀、长矛、枪、铳、杈等兵器、刀具等的青年组成的武装队伍，和由十八名十来岁的小孩扮演的“十八罗汉”。他们身穿麻布衣服，头上罩着画有十八罗汉不同脸相的面罩。
罗汉队伍后面有两个人并排走着，他们头戴礼帽，身穿细麻布做的衣裤，都是村里较有名望的绅士。这两人各提一只点燃着檀香的锡炉。再往后也是并排走着俩人，其中一个人的一只手抬城隍爷的画像，一手拿着他的大印。大印用红黄色绸布包裹，不能露在外面；另一人则举着皇帝的圣旨封令——“敕书”。随后又有俩人，都捧着点燃檀香的托盘，意在解除沿途的污气，保证菩萨的清洁干净。
接下来的，便是由四人抬着的城隍爷的尊驾了。轿上的城隍爷金脸、天官帽、披风、龙袍，一身全新打扮，左手捧朝书，右手摇鹅毛扇。旁边有四人给城隍爷扶轿，以免轿身摇晃不稳。扶轿者戴礼帽、穿长麻布衣衫，也应是村里有名望的人士。轿后有两人掌扇，扇子近似长方形，用罗汉竹制成。两块掌扇分别写着“张善”、“罚恶”。
浩浩荡荡的巡游队伍由观看的人流押后，顺礼贤街先下而上，再下到安坂村，全程约3公里。沿途临街的人家都要在门口摆祭揖拜。途中在名叫姜祠的地方要歇一歇，上演一场戏。到了安坂村，这里的百户人家家家都要在村中心广场摆上盛有丰盛祭品的“擎盒盆”。祭拜完后，香客们四散而去，游行队伍则抬着城隍爷返回庙里。
(五)回 宫
此活动在庙会将结束时的初十八晚进行。人们又将城隍爷的新装脱下，以便以后节日穿戴，并换上旧装抬回龙帐内。对回宫仪式及主事人的规定与出宫仪式相似。
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文章来源：民俗学博客－王霄冰空间
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