| |
|
重表演艺术的倾向
从政府的层面说，我们接受了联合国教科文组织《公约》及其理念，但从几年来我们的实践来看，却又并没有完全转变理念，或者说，我们的保护实践与联合国的理念之间，还有一段不小的距离。譬如，我们比较地重视非物质文化遗产中的“表演艺术形式”部分，而对像第三项（如属于民俗的礼仪和节庆活动）、第四项（如图腾信仰、民间信仰）、以及文化空间（如庙会祭典中俗神崇拜）等涉及意识形态的领域，则更多地持否定性态度，这不仅与联合国教科文组织的《公约》的理念不符，而且仍然在坚持一种非唯物史观的文化观。在第一批国家名录的评审工作接近尾声时，曾经发生过一件令人震惊、又引为教训的事情：一个经由省级专家组通过签字、由省文化厅报到文化部、国家专家评审组也已通过评审的民族民间叙事诗项目，却突然有一位省级领导干部出面干预，使这个讴歌民族起源和民族图腾的民族长篇叙事诗项目，由于他的干预而被拉了下来，从而湮没无闻。也许这位领导干部是出于好心，但他却没有办好事，这件事所显示的实质，是在一些领导干部中，共产党人所崇尚的唯物史观并没有真正树立起来。
重视表演艺术形式而忽视或轻视民俗生活和礼仪、忽视或轻视有关自然和宇宙的知识等领域的非物质文化遗产，是我们长期以来固守的文化理念，这种狭窄的、多少有些误谬的文化理念，还多多少少残存在许多主持其事的文化工作领导干部的头脑之中。我们的祖先留给我们的丰富而珍贵的“民间知识”，如天象、农耕、田猎、游牧、航海、历算、风水、强身、祖先崇拜及民俗仪礼等，曾经养育了我们一代代中华子孙，积累和丰富了中华传统文化，培育了被称为“礼仪之邦”的中华民族，但遗憾的是，这些领域却很少得到各级文化部门的关注和发掘。不久前，在一次中医界讨论“非遗”的会上，听到中医科学院文献所柳长华所长说，主管“非遗”工作的文化部副部长周和平同志在巴黎看了外国的和我们的文化后，深夜给他打来电话，说我们申报的古琴和昆曲，都还是些小玩意儿，并不足以代表中国的传统文化，下一批我们申报世界非物质文化遗产时，首先要考虑的是中国的传统医药！（大意）这说明，领导层面文化理念的转变是多么重要！回忆2005年参与起草《中国民族民间文化保护工程普查工作手册》的时候，关于自然和宇宙的知识和实践，在我们这些所谓专家的头脑里也还是非常朦胧的，大家苦思冥想终于想出了一个“民间知识”的类别名称，中医、针灸应该算是非物质文化。那时，连中医药管理局的同志们对中医药保护和申报“非遗”名录也还并不是很积极的，时隔两年，现在，传统医药已经成了我国非物质文化遗产保护的一宗很大的、理应尽快申报世界非物质文化遗产的项目了。这说明从领导到学界，大家的理念都在转变之中，理念转变了，我们的实践也就能逐渐地比较切合实际了。
是生产，还是传统文化？
再说说对传统手工艺的认识。过去，传统手工业是在轻工业部、二轻局的管辖之下，只是将其看作是一种生产，从合作社到国营工厂，从国营工厂到个体，分分合合，合合分分，都是以换取外汇多寡为标准，而并不将其看作文化，没有把靠口传心授而得以传承和传递的手工技艺，从手工业生产中提取和突显出来；在这一领域中，文化主管的部门及其所属研究机构，从来是缺席的，既缺乏这些方面的专业人材，也缺乏这方面的知识。几十年来，尽管政府做了很多工作，但传统手工技艺的传承所走过的道路是坎坷曲折，风雨飘摇的，许多珍贵的技艺在漫长的历史途程中已经悄无声息地消失了，现在还存活着的，也因种种原因而呈现出衰微的趋势，有的甚至处于濒危状态，传承断档和技艺消失的信息时有所闻。现在，传统手工技艺这一块的“非遗”保护已经初步铺开了，各方面专家都动员和团结起来了，积极性很高，是一件大好事。在工艺美术方面，近年来国家发改委主持评出了几批工艺美术大师，在这些具有工艺美术大师称号的人员中，有一些是对传承传统技艺有贡献的传承人。今年早些时候，文化部和商务部又联合发表文告，宣布“中华老字号”的保护就要进入“非遗”保护的范畴，号召和规范老字号申报国家名录的工作。在大城市里面有大量的“中华老字号”，有很多已经失传了，有些还具有生命力。笔者以为，老字号里面的手工技艺大体包括两大部分：一部分是制造业领域，如织造业、酿造业、手工艺等；一部分是饮食文化领域，如菜系、糕点、小吃等。中国的饮食文化有悠久的历史和可贵的传统，是中华传统文化的瑰宝。但饮食文化老字号究竟是应归到哪一类的非物质文化遗产中呢？大家颇有分歧。我个人同意这样一种见解：除了技艺比较复杂的项目（如全聚德的挂炉烤鸭和便宜坊的焖炉烤鸭等）理应归到传统手工技艺类里外，其他技艺相对简单而又与民俗生活联系密切的项目（如北京的豆汁等），也许置于民俗类里去更为恰当一些。这类问题，还有待文化部或商务部组织专家专题论证。说到底，传统手工技艺问题的核心，在于仅只是生产，还是传统文化？
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 |
文章来源：中国非物质文化遗产网
【本文责编：思玮】
|
|
|
