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二、取得成就
50年来裕固族文学研究取得了丰硕的成果，出现了大量的专著和论文。在著作方面，既有个人专著，也有论文集。武文的《甘肃民间文学概论》将裕固族和甘肃其他民族的民间文学进行比较研究，辟专章讨论裕固族民间文学。两年以后，其著作《裕固族文学研究》出版，武文用历时性的研究方法，将裕固族文学划分为四个时段。钟进文的《裕固族文化研究》、贺卫光和钟福祖的《裕固族民俗文化研究》都涉及到了裕固族文学。陈宗振的《西部裕固语研究》对裕固族用突厥语叙述的民间口头文学作品进行了系统整理，为西部裕固语言的研究提供了丰富的文献资料。
在研究过程中，有许多专家和学者把有关裕固族研究的成果进行汇编和整理，出版了一些论文集。t996年杨进智主编的《裕固族研究论文集》，2002年赞丹卓尕主编的《裕固族研究论文续集》出版，同年，钟进文主编的《中国裕固族研究集成》出版，在这些论文集中，都有研究裕固族文学的论文。这些研究成果的取得与研究队伍是分不开的，长期以来，从事裕固族文学研究的学者也没有形成团队，只是因为地缘优势，在甘肃境内的一些高校和科研院所，诸如兰州大学、西北民族大学、兰州商学院等，形成了几个“阵地”，涌现出一批有杰出成就的学者，其中地缘优势和院校特色使西北民族大学成了裕固族文学研究的主要“阵地”，如贺卫光、钟福祖、高人雄等。武文是裕固族文学研究的先驱，他的研究成果成为裕固族文学研究的珍贵材料，高启安也取得了显著的研究成果。由于族缘优势和对本民族语言的熟悉，也诞生了一批本民族学者，如钟进文、巴战龙、贺卫光和钟福祖，他们的研究成果为人们提供了独特的视角和鲜活的民族志材料，为裕固族文学研究做出了巨大的贡献。《民族文学研究》、《中国民族》、《中央民族大学学报》、《西北民族研究》、《西北民族大学学报》等刊物使裕固族文学研究走向学术研究的前沿，把裕固族文学纳入少数民族文学范畴。
20世纪末，随着裕固族人逐渐对汉语的掌握，一批裕固族作家在当代文坛上崭露头角，开始了书面的书写。钟进文《寻根的人——裕固族诗人妥清德诗歌中的民族情结》分析了裕固族诗人妥清德的诗歌，发掘作者的民族情结；《祁连山的启迪——裕固族年轻诗人贺继新和他的诗歌》分析了裕固族诗人贺继新的诗歌创作历程，探究了诗人的创作风格；后来他的《我国人口较少民族书面文学初探》从口承文学研究转向书面文学的研究，把裕固族文学纳人当代文学研究的视野之中。
三、存在的问题
50年来裕固族文学研究取得了一些成就，但也存在问题。首先，对裕固族传统文学从外部研究的居多，把文学研究和历史、宗教、文化研究紧密联系起来，而真正从文学本身人手的内部研究较少。因为裕固族文学内部有许多自身的规律，近年的裕固族文学研究淹没在文化研究之中，很少从文本出发进行研究，这是裕固族文学研究的缺憾。其次，各个民族都有自己富有民族特色的文学，中国的少数民族文学研究者经常把自己的研究对象置于其他民族文学的视野之中，通过与其他民族文学进行比较，寻找文学规律。目前国内裕固族文学研究中仅仅出现了和邻近民族如蒙古族、藏族等文学关系的研究，以及和匈牙利民间文学的比较，除此之外，几乎没有采用比较视角，很少涉及与其他民族文学的关系。再次，裕固族传统文学研究可以试用西方民俗学和人类学的理论。裕固族文学研究早期出现了一些运用原型理论的文章，可是用其他西方文艺理论、民俗学和人类学理论为支撑的裕固族文学研究成果微乎其微。国内从事裕固族文学研究的队伍在数量上本身就不多，研究机构少，规模不大。
20世纪末开始，裕固族中出现了一批当代意义上的作家。他们笔耕不辍，书写自己的民族情怀，在现实的困境中守望着民族精神，关注着本民族生活和灵魂。对此，鲜有问津。和其他少数民族文学相比，缺乏研究者评论和“推出”的裕固族当代文学，显示出生机和活力的不足。
综上所述，从50年来国内裕固族文学研究的历史中，可以发现裕固族文学研究发展在日臻成熟和规范化的同时，也存在着一些问题。新世纪之初，面临新老学者接替和新学者能否出现的挑战和考验。
（本文刊于《民族文学研究》2008年第4期）
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