|
 |
| 葛长云 |
缝纫
黑龙江鄂伦春族狍皮制作技艺
展演人：葛长云
来自黑龙江省新生乡的鄂伦春族老人葛长云今年62岁了，是现如今鄂伦春族地区为数不多的“会制作”狍皮制品的能手。她带来了狍皮裤、狍皮帽、狍皮手套，还有一件颇具特色的萨满跳大神时穿的狍皮衣服。葛长云告诉记者，她是在30年前跟着姑姑学习狍皮制作技艺的，现在村里会这种技艺的只有三四人，都是60岁以上的老太太。现在鄂伦春人平时都不常穿用这种衣服，主要卖给一些博物馆和展览馆作收藏用。
家人都不赞成她制作狍皮制品，说不挣钱，还把家里弄得臭烘烘的，但葛长云还是悄悄地坚持自己的喜好，在儿女不在家时才制作。她说，狍皮衣是鄂伦春人的传统，如果没有人做了以后想穿都没有了。现在，老人又有了另外一个想法，回去以后，她要招收几个鄂伦春族的年轻妇女当徒弟，亲自教她们狍皮制作技艺。
 |
| 尤文凤（左，国家级项目代表性传承人） 尤忠梅（右） |
黑龙江赫哲族鱼皮衣制作技艺
展演人：尤文凤（左） （国家级项目代表性传承人） 尤忠梅（右）
鱼皮文化是北纬45度以上区域内存在的特色文化。虽然历史上众多民族都曾有过鱼皮文化，但从清代至今，只有黑龙江省同江市街津口乡的赫哲族将之传承沿袭下来。
尤文凤15岁的时候就开始跟着母亲学习鱼皮技艺。在她的奶奶之前，鱼皮技艺是属于男子的专利，是不教授给女子的。而到现在，尤文凤将其鱼皮技艺发扬光大，把她的传统技艺教授给下一辈。尤文凤说鱼皮衣目前的销路主要是各民族博物馆和展览馆，还做一些鱼皮饰品。现在大马哈鱼的数量在急剧减少，而一件鱼皮衣需要几十条大马哈鱼的鱼皮。他们只能有了订单才四处买鱼来做衣服。对于鱼皮技艺的传承与保护，尤文凤有自己的想法，她想把自己的传统技艺方法用文字记录下来，做成一本“秘籍”，使之流传开来。“鱼皮制作技艺绝对不能在我的手里流失”，尤文凤说。
 |
| 于黎 |
编结
内蒙古鄂温克族桦树皮制作技艺
展演人：于黎
上世纪70年代，于黎出于个人爱好，开始跟随一些老猎人学习桦树皮制作技艺。她告诉记者，由于没有自己的文字，鄂温克族的传统文化都是口耳相传的，很多东西已经流失，但是她一直在努力地搜集这些信息。于黎办了一个桦树皮制作技艺的学习班，收了百十来个徒弟，有十几个已经出师，且做得非常出色，有本民族人，也有其他民族的人。于黎还有自己的工作室，结合传统的民族文化和现代元素，制作旅游纪念品。她说：“其实我还是喜欢传统的东西，我觉得无论怎么改变，还是不能离开本民族传统的文化，要在原始的基础之上去发展新的作品。”此外，于黎正在筹备建立一个陈列狩猎民族桦树皮文化实物的私人博物馆，有望在今年完成。于黎还说：“我这次来的目的就是为了宣传我们的民族，让大家知道还有鄂温克这么个小小的民族，虽然人口很少，但是我们有自己的聪明才智。”
 |
| 苏梅 |
彩扎
内蒙古莫力达瓦达斡尔族哈尼卡
展演人：苏梅（省级项目代表性传承人）
“哈尼卡”是一种达斡尔族女孩儿的纸质玩偶，穿着达斡尔族传统服装的人偶不是后期上色的，要用什么颜色和花纹的纸就选择特殊的纸来制作。达斡尔族有语言没有文字，很多传统都是靠口耳相传。苏梅说，她小的时候跟妈妈学习了制作哈尼卡，达斡尔族小姑娘玩“哈尼卡”时，会在炕上摆出各自的“哈尼卡”，每个女孩摆弄组成一个家庭。她们根据自己对生活的认识和理解，安排“哈尼卡”一家老小的日常生活，孩子们动手动脑，有说有笑。现在孩子们玩的东西多了，不怎么玩哈尼卡了。苏梅告诉记者，这是达斡尔族很有民族特色的东西，孩子们应该了解一些。现在一些小学的手工课就会教授孩子们做哈尼卡。
本版采写：俞灵 吴艳 贾兴鹏 马衣努·沙那提别克 付黎明
摄影：王东晖 贾兴鹏
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 |
文章来源：《中国民族报》2009-2-13
【本文责编：思玮】
|
