摘　要：中国神话学将考察的对象局限于古代遗留下来的神话文本，并且认定神话只存在于人类的童年时期，从而导致神话学和神话研究的没落。西方学者开启了重新认识神话的学术视野，颠覆了固有的神话樊篱。神话是关于世界和人类本原问题的探询，宣扬了立足于信仰的永恒的精神境界。神话叙事意味着我们认知世界的努力。神话从远古一直向我们走来，进入到我们的生活世界。传统神话以崭新的形式呈现出来，而现代神话则成为奇迹创造和另类叙事。

关键词：神话；神话学；文本；叙述；生活世界

文章来源：中国民俗学会
【本文责编：王娜】

上一条： ·[王海娜]略论长命锁

下一条： ·[庹修明]黔东傩戏傩文化发掘、保护与开发

相关链接

·[黄景春]战国时期墨、儒二家对鲁般神话的改造	·[穆昭阳]层嵌式场景实践：民间故事搜集整理的参与者

·[祝赫]大文学史观下百鸟衣故事的诗学解读	·[张子健]商汤“桑林祷雨”的神话思想与叙事分析

·[张芸朵]女性电竞迷的交流实践与文本生产	·[张玲]起源·空间·构身：隐喻视阈下中国多民族同源神话中的民族共同体思想

·[张多]从“根文本”到“国家文本”：中国少数民族神话的国家纂集实践	·[张成福]遗产旅游论证对神话资源的挪用与神话主义的动态生成

·[于玉蓉]神话想象与历史叙事的同质与互文	·[于敏]秩序建构与性别凝视：哈尼族“遮天大树”神话探赜

·[吴新锋周媛]部落化传承中的叙事艺术	·[乌哈娜]神话“功能项”和“基本型”的归纳与提炼

·[王之心]浅析神话“共工怒触不周山”的流变过程及成因	·[孙艳艳]中原民间经歌：中原神话调查的“二次田野”

·[苏彤源昊]马仙信仰传说史料文本丛考	·[石力]都市怪谈中的神话：关于神话的第N种猜想

·[吕树明]蚩尤神话的跨文体演绎与重构实践	·[卢秋彤]当代神话与“神圣性”研究该走向何方

·[刘悦康馨]数字媒介时代神话传统的审美实践	·[刘吉平王小辉]陕甘川毗邻区域民间神话与羌族历史变迁