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9．为假想的传统设置一批假想敌
主流相声在主流意识形态的监控之下，已经变得面目不清。公众对于时下电视、晚会上的各种主流相声早已心生厌倦，近几年春节联欢晚会上的相声份额也日见减少。高玉琮曾经就2002年中央电视台春节联欢晚会相声节目的满意度调查了40位观众，结果24人表示不满意，10人认为一般，只有6人表示满意，这6人还全是中小学生[36]。
郭德纲急于撇清自己与那些过气相声演员们的关系。于是，采用了极度夸张、局部歪曲的方式，为公众树立了一批传统相声的“假想敌”。
对传统艺术的轻视也极大的损害了相声。众所周知，自清末至今无数的相声演员用自己的智慧缔造了相声。百十来年里，这些笑林高手们把中国语言里富有喜剧因素的结构技巧己经挖掘的差不多了，如果不继承这些宝贵的经验，而单纯的抛弃传统，异想天开的要创新，这是不是某些演员的无知呢？[37]
然后，郭德纲把自己打扮成传统相声的“监护人”，英勇地对着这些假想敌发起猛烈的进攻，给许多观众造成一种英雄出山，打遍天下无敌手的感觉。为了强化假想敌的丑陋，郭德纲甚至对同行采用了人格伤害的谩骂：
说相声这行，我太了解了，多大的艺术家我们也见过，多大的“狗食”我也见过。这一行，叫做“牛皮无义行”，是说相声的都有这毛病——吹牛。都是好，都是过五关斩六将，没有提走麦城的。还互相挤兑，都不想让别人好。相声人太聪明了，得研究多少人物的心理啊？让他们琢磨人简直太简单了。再就是不义气。不义气就导致这一行现在的尴尬。一百个说相声的里头要有一个好人，那就了不起了。我太爱相声了，也太恨这行的人了。我看不起他们。
去参加追悼会，听见上边念悼词：“他是一个相声演员，他是一个正直善良的人……”这赶紧得掏双份儿……这是死了两人啊。[38]
相声界同行并未公开对此表示回应，反倒是许多人对郭德纲的技术水平表示了肯定，几乎没有看到谁有什么公开伤害郭德纲的言论。从媒体上，我们只看到郭德纲不停地在使用各种难听的“传统骂法”公开谩骂他的假想敌——同行。
但是，郭德纲骂人骂得非常技巧，除了砸挂，他并不指实谩骂的具体对象，摆出一付“老子天不怕地不怕”，“我没点你名，你别自己对号入座”的架势。
以郭德纲“高调急令弟子退出央视相声大赛”的新闻为例。媒体报道2006年10月2日晚，郭德纲在出席赵本山二人转大舞台演出活动的空隙，向前来采访的记者宣布，已经勒令德云社弟子们退出中央电视台举办的“第三届CCTV相声大赛”，这一消息再次成为爆炸性新闻。郭德纲的解释是：“在这次比赛中，我的弟子和一些剧组的工作人员之间产生了矛盾。而我对相声界的一些同仁的做法并不是很认同，对于一些在比赛中助演的相声演员的表演也有不同看法。”[39]
因为无法查实这些“矛盾”，业界和媒体都对郭德纲的这一解释抱持怀疑态度，但同时都在猜测真正的原因是什么。而郭德纲自高调宣布退出比赛之后，再不对此发表评论，反而有意逗引媒体继续猜测。
其实，无论退出比赛的原因是什么，郭德纲的目的都已经达到了。“高调撤离”的目的，就是新闻效应。也许宣布参加比赛的那一天，他就已经计划好了如何在比赛中途以什么样的方式什么样的借口退出比赛。
郭德纲再次为大家树立了一个“竞技黑哨”的假想敌。他利用公众对于各种比赛黑幕的想像，以及近年来公众对一批央视丑闻的了解、对春节联欢晚会的不满，再次打了个漂亮的假想战。郭德纲很清楚，在这种假想的战斗中，永远不会有真正的对手跳出来和他对质，因为他根本就没有把矛头指实为任何具体的人和事，也不会有哪个傻瓜主动地跑出来对号入座。
在郭德纲走红的早期，电视曾经被他描绘成传统相声的假想敌。郭德纲不止一次地抱怨是电视让相声越来越不好看。他说：“电视相声更多是为了电视服务，要贴合晚会的主题，受到很大的限制。相声就好比一个花，花盆里能种，痰盂也能种，饭盒都能种，那么最合适它的就是花盆。”[40]他断言“电视上的相声确实和我的相声不一样，那不是我的路子，我干不了那个。”[41]
可是，一旦真给他一个机会，他做得比谁都认真。郭德纲还没有走红的时候，曾有一次为中央三台《周末喜相逢》录制节目的机会，他和侯耀文合作了一个《戏曲接龙》，录像之前，两人“过活”（排练节目）就过了三遍。可惜，后来那期节目没能在电视上播出。
郭德纲虽然猛烈地抨击电视对于相声的伤害，可当他成名之后，却并不拒绝把他的节目搬上电视，本人更是频频在电视上曝光亮相。
把相声的没落归之于电视，貌似有理，实则无稽。说穿了，无非是设置一个假想敌，努力使自己区别于已经很不受欢迎的电视相声演员。等目的达到之后，郭德纲自然会改口为电视说些好话的。正如他的“传统相声之战”取得胜利之后，当你指责他的相声不是“真”传统的时候，他一定会改口表达这层意思：继承传统和发展创新是一对相互依存的矛盾统一体；继承传统是为了发展传统，发展传统是为了更好延续传统。郭德纲是个聪明人，这点辩证法他一定懂。
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