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有什么家底打什么牌
许多学者指责那些大搞公祭活动的地区“穷折腾”，葛剑雄就曾指出，“这些祭祀地一般都不是中心城市或经济发达地区，最近更扩大到一些贫困地区。”[28]
其实这个问题一点也不难理解，正因为不是中心城市，工业欠发达、商业欠发达、传统的经济资源比较匮乏，才导致贫困，才更有必要绞尽脑汁挖掘可资利用的文化资源，以期借助文化的东风，把当地的特色产品推向市场，打开新的局面。
1980年代，深圳刚刚从一个不知名的小渔村发展起来的时候，他们就意识到，没有文化做支撑，经济发展将受到严重制约，于是，深圳逐渐明确了“文化搭台，经济唱戏”的发展策略，确立了“文化立市”的指导思想。可是文化从哪里来呢？他们最初想到的是从传统民俗和现代生活中提炼部分文化特质，加以升华。
从1988年开始，深圳每年举办10天“荔枝节”。对外的宣传口径是说：深圳市民有一个传统的习俗，每逢蝉鸣荔香时节，都要邀请海内外亲朋好友光临荔园，即摘即啖，既品尝了鲜荔的独特美味，又可饱览旖旎的荔乡风光，借此沟通感情，增进友谊。他们甚至把“传统荔枝节”形容成“往往是你争我夺，场面十分欢快。”
这当然是一套临时提炼出来的宣传口径，以前从未听说有哪位海外客人漂洋越海来深圳吃荔枝的，而且，深圳的荔枝在周边地区也毫无优势可言。其目的只不过是以荔枝为名，招引海外客商及内陆大贾，开展各种形式的经贸、文化联谊活动。
1980年代，“深圳经验”在全国具有很强的号召力。东莞、从化、增城、茂名，以及广西灵山等地紧跟而上，相继设立“荔枝节”。荔枝节当然不只是吃荔枝，项庄舞剑，意在招商。短短十几年间，我们能数得出来的水果品种几乎全都有了自己的节日[29]，有些地区没有什么特色水果，则干脆一网打尽所有水果，直接叫做水果节[30]。
数量最多的当然还是为葡萄、苹果、桃、梨四大品种所设立的节日。桃和梨因为是单名，叫起来不大上口，为了把拗口的单名改成上口的双名，于是有了千变万化的组合。以桃为例，分别可以“某+桃”组合为蟠桃节、肥桃节、蜜桃节、大桃节、采桃节、摘桃节、品桃节（摘、采、品、蜜等字也可用于梨、枣等单字水果名前）等等，其中以蟠桃节名字漂亮，被选用的频率也较高。
果树都得开花，那么，花开烂漫的时候，不也可以举办一个关于“浪漫”的花的节日吗？于是，全国各地又冒出了几十个桃花节、梨花节、李花节、梅花节、杏花节、枣花节等等[31]。
种水果的靠地吃饭。可是，那些北国苦寒之地，水果资源不足，他们能靠什么吃饭呢？聪明的哈尔滨人首先学会了靠天吃饭。
1980年代初，哈尔滨市委的有关同志在接待来哈观赏冰灯的港澳台胞过程中，发现他们不仅爱哈尔滨的冰灯，而且也爱哈尔滨的白雪，由此产生了举办冰雪节的设想，1985年1月首届哈尔滨冰雪节开幕，当年接待国内外游人200多万人次。如今，哈尔滨国际冰雪节已经有了巨大的国际声誉，是世界上少数几个内容丰富气氛热烈的冬令盛典之一。
哈尔滨经验一样刺激着邻近的北部城市。我们可以看这样一组资料：1991年，吉林市举办首届“中国·吉林雾凇冰雪节”。1999年，满洲里举办首届“中俄蒙三国交界地区国际冰雪节”[32]。2001年，成都举办首届“中国（四川）南国冰雪节”。2003年，昌吉州举办“首届天山天池冰雪风情节”、阿尔山市举办“内蒙古自治区首届冰雪节”。2004年，本溪市举办“首届本溪冰雪节”。2005年，沈阳举办首届“中国沈阳国际冰雪节”、东乌旗举办“首届草原冰雪节”、张家口市举办首届“上水源国际冰雪节”。2006年，太原举办首届冰雪文化节。2007年，长春举办首届“中国长春冰雪旅游节暨净月潭瓦萨国际滑雪节”。
那些上不着天下不着地的现代节日，则更是多如牛毛数不胜数，著名的如青岛国际啤酒节、大连国际服装节、成都国际美食节、杭州国际动漫节之类。但无论打着什么旗号举办宣传活动，有一个基本原则是不变的：靠山吃山，靠海吃海，有什么家底打什么牌。
当然，那些底蕴不够深厚的节日未必一直举办下去。深圳荔枝节只办了10届，随着形势的变化，深圳人认为荔枝已经难以体现深圳的地位和影响，于是把荔枝节改成了“深圳高新技术成果交易会”，直白地以高科技作为新诉求。淄博市也在举办了6届“国际陶瓷玻璃艺术节”之后宣布停办。我们可以预料，各种新兴的祭典和节日还将不断上演，而许多渐次褪色的节日和祭典则会陆续停办。历史总在不断地大浪淘沙。
没有条件的，创造条件都得造出点声势，这对于那些好不容易撞上一次机遇的地区来说，就更是机不可失时不再来了。因此我们也就很容易理解，为什么襄樊会认为“纪念诸葛亮出山1800年是襄樊不容错过的机遇，抓住并利用好这一难得的机遇是我们义不容辞的历史责任和义务。假如对这一机遇视而不见，我们将愧对历史、愧对时代、愧对市民、愧对后人。”[33]襄樊1800年等来了一次机会，当然得紧紧抓住大做文章，借助一个有力的宣传途径“打好诸葛亮文化牌”，以拉动三国文化旅游产业[34]。
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