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注释：
[1] 1950至1980年代初产生的大量以阶级社会理论和作家文学理论为支点的民间文学研究，本文暂不讨论。
[2] 此文原为刘魁立在“中日民间叙事文学情节类型专题研讨会”（2001年4月，北京）上的主题报告，报告的主要部分同时刊载于《民族艺术》，2001年，第1期。考虑到读者查找文献的方便，本文讨论主要以《民族艺术》本为据。
[3] ［美］E·迈尔：《生物学思想发展的历史》（涂长晟译），成都：四川教育出版社，1990年，第520页。
[4] 居维叶G·Georges Cuvier（1769～1832）法国动物学家，比较解剖学和古生物学的奠基人。
[5] 《生物学思想发展的历史》，第523页。功能的研究，强调在事物的相互联系和相互作用的过程中来认识事物。普罗普是这样解说“功能”这一术语的：功能是根据在事件发展过程中的意义来确定的主人公的行为。这个解说明显受到居维叶的影响。
[6] ［瑞士］费尔迪南·德·索绪尔：《普通语言学教程》（高名凯译），北京：商务印书馆，1980年，第160页。
[7] 《普通语言学教程》，第136页。
[8] 《普通语言学教程》，第143页。
[9] 《普通语言学教程》，第129页。
[10] 《普通语言学教程》，第119页。
[11] 《普通语言学教程》，第118页。
[12] 刘魁立：《<民间叙事的生命树>及有关学术通信》，《民俗研究》，2001年，第2期。
[13] 刘魁立：《<民间叙事的生命树>及有关学术通信》。
[14] 刘魁立：《民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析》，《民族艺术》，2001年第1期。
[15] 刘魁立：《<民间叙事的生命树>及有关学术通信》。
[16] 刘魁立：《民间叙事的生命树》。
[17] 刘魁立：《<民间叙事的生命树>及有关学术通信》。
[18] 刘魁立：《民间叙事的生命树》。
[19] 刘魁立：《民间叙事的生命树》。
[20] 王燕生、周祖生在翻译艾伯华的《中国民间故事类型》时，曾使用“母题链”一词表达一种母题组合，即故事：“事实表明，在中国的民间故事中每个母题都是非常固定的，同时也具有强大的生命力，然而母题链，即整个民间故事，又是相对地不稳定的。”（艾伯华：《中国民间故事类型》，北京：商务印书馆，1999，第2页）但该著并未对“母题链”进行准确定义，也与刘魁立的“母题链”大相径庭。
[21] 刘魁立：《刘魁立、稻田浩二谈艺录》（西村真志叶整理），2004年10月。公开发表于《民间文化青年论坛》网站之“演武场”：http://www.pkucn.com/chenyc/thread.php?tid=2801
[22] 刘魁立：《民间叙事的生命树》。
[23] 刘魁立：《民间叙事的生命树》。
[24] 刘魁立：《民间叙事的生命树》。
[25] 刘魁立：《民间叙事的生命树》。
[26] 《普通语言学教程》，第139页。
[27] 《普通语言学教程》，第121页。
本文原刊于《民族文学研究》，2006年第1期
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