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注释：
[1] “民间文艺学”这个术语，最早是钟敬文于1936年1月出版的《艺风》杂志（杭州）第4卷第1期上发表的《民间文艺学的建设》一文中提出来的。到2002年编辑的《钟敬文文集•民间文艺学卷》收入此文时，作者加了一条注解：“‘民间文艺学’这个术语，一般用以指关于民间文学的理论、研究，有时也兼及民间文学的收集、整理等学术活动。”（安徽教育出版社2002年，第211页。）
[2] 陈子展《中国近代文学之变迁》，见《中国近代文学之变迁•最近三十年中国文学史》第5～6页，上海古籍出版社2000年版。
[3] 孔范今《新文学史概念提出的依据和意义》，《二十世纪中国文学史》第22页，:济南：山东文艺出版社1997年。
[4] 梁启超《饮冰室诗话•七七》。
[5] 指作者的《晚清革命派著作家的民间文艺学》、《晚清革命派作家对民间文学的运用》、《晚清改良派学者的民间文学见解》以及写作于60年代而发表于1980年的《晚清时期民间文艺学史试探》等文章。后收入钟敬文《民间文艺学及其历史》一书中，济南：山东教育出版社1998年。
[6] 钟敬文《建立中国民俗学学派》第6页，哈尔滨：黑龙江教育出版社1999年。
[7] 拙文《中国民俗学的滥觞与外来文化的影响》，收入《中国俗文学七十年》（吴同瑞、王文宝、段宝林编）第13—14页，北京大学出版社1994年。
[8] 拙文《世纪回顾：中国民俗学面临的选择》，《民俗研究》（山东大学主办）1995年第3期；收入《妙峰山•世纪之交的中国民俗流变》（刘锡诚主编），中国城市出版社1996年。《广东民俗》杂志主编刘志文又将其转载于该刊1998年第3、4期上。
[9] 黄遵宪《日本国志•礼俗志》。
[10] 参阅杨宏海的《黄遵宪与民俗学》，《中国文化》（研究集刊）第2辑，上海：复旦大学出版社1985年。
[11] 蒋观云《海上观云集初编》，第17～22页，上海广智书局1902年（光绪二十八年）。
[12] 蒋观云《神话历史养成之人物》，原载《新民丛报•丛谈》第36号，1903年；又见马昌仪编《中国神话学文论选萃》（上册），北京：中国广播电视出版社1994年。
[13] 马昌仪《中国神话学发展的一个轮廓》，见所编《中国神话学文论选萃•序言》，北京：中国广播电视出版社1994年。
[14] 钟敬文《晚清革命派著作家的民间文艺学》，见所著《民间文艺学及其历史》第288～289页，济南：山东教育出版社1998年。
[15] 潜明兹《晚清神话观》，《吉林师范学院学报》1986年第1期。
[16] 见钟敬文《建立中国民俗学派》，黑龙江教育出版社1999年12月，哈尔滨。在写作这篇绪论时，我注意到，有学者著文说，钟敬文所说的，是要“建立民俗学的中国学派”。但纵览百年来的中国民间文学学术发展史，确有一个“民俗学派”，而钟敬文本人，早年基本上可算是一个从文学的立场研究民间文学的学人，甚至有点儿乡土研究派的色彩，但到了晚年，却放弃了他的民间文艺学理念和对民间文学的研究，而全力倡导民俗学。
[17] [美]洪长泰著、董晓萍译《到民间去——1918～1937年的中国知识分子与民间文学运动》第3页，上海文艺出版社1993年。
[18] 钟敬文《洪长泰〈到民间去〉序言》第13页，上海：上海文艺出版社1993年。
[19] 常惠《我们为什么要研究歌谣》，《歌谣》周刊第2、3号，1922年12月24、25日。
[20] [美]洪长泰《到民间去——1918～1937年的中国知识分子与民间文学运动》第19～20页。
[21] [美]曾蓝莹《图像再现与历史书写•“到民间去”的文化运动》（3），《中国乡村研究》第3辑。转自国学网——中国经济史论坛http://economy.guoxue.com/article.php/5991。
[22] 钟敬文在为洪长泰《到民间去》做的序中写道：“至于邹平的这方面的工作及其成果（《邹平民间文艺集》，1948年，海外版），我们以前简直就不太知道了。”（第10页）
[23] 此数据据李志会《晏阳初与定县乡村建设》，《集美大学学报（教育科学版）》2003年第3期。
[24] 刘锡诚《为民间文学的生存——向国家学位委员会进一言》，《文艺报》2001年12月8日第2版。
（刘锡诚：《20世纪中国民间文学学术史》, 河南大学出版社2006年10月出版，857页。）
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文章来源：民间文化青年论坛2006-11-28 10:57
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