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从80年代开始，少数民族文学研究有了很大的发展，表现出许多新的特点，归纳起来，有如下几点：
① 研究队伍不断扩大。在中国从事少数民族文学研究的基本队伍，是中华人民共和国成立后培养起来的，以中青年骨干为主，老中青结合。主要力量分布在三条战线，一是各省（自治区）、市的少数民族文学研究机构；二是各省（自治区）、市的民间文艺研究会；三是全国文科高等院校，特别是民族院校。各条战线都有一批专门从事少数民族文学研究和教学的人才。他们中的大部分人，从50年代开始，就从事少数民族民间文学的搜集工作，有丰富的实践经验，近几年转入理论研究取得了显著的成绩。除专门的科研、教学人员外，少数民族地区高等院校特别是民族院校普遍开设了少数民族文学课程（包括作家文学和民间文学），加紧培养研究人才。中央民族学院和中国社会科学院少数民族文学研究所，还专门招收了少数民族文学硕士研究生。一批思维敏捷、锐意进取的新秀正涌现出来。
② 研究课题不断深入。近年来，少数民族文学研究全面展开,研究领域和选题不断扩大,表现出向纵深发展的趋势。突出表现在自1981年以后，许多民族民间文学研究工作者视野开阔起来，不再把民间文学看作是孤立的文学现象，而是将它放在一个更为广阔的时间和空间领域去考察，放在多学科联系的背景上去研究。越来越多的研究者将民族民间文学的研究与民族学、历史学、语言学、宗教学、心理学、民俗学研究结合起来，使民族民间文学研究出现崭新的局面。专题研究，如关于少数民族神话、史诗等的研究也很有起色。与此同时，少数民族作家文学的研究受到前所未有的重视，对古代作家和现代作家文学的研究成绩也很突出。
在注意运用马克思主义的方法论的前提下，研究方法不断改进。随着研究工作的不断深入，越来越多的研究者感到，过去只限于某一民族，单纯从一般文艺学角度研究少数民族文学的方法，不能全面解决少数民族文学研究中存在的问题。比较文学研究方法首先受到重视和重新起用，并写出一批较有质量的文章，探讨各民族文学的相互借鉴和影响。其他如结构主义方法、系统论方法等，也为一些研究者所尝试。
③ 产生一批理论研究成果。首先是各民族文学史和文学概况的编写进展很快，在1981年以后的短短几年时间里,《蒙古族文学简史》(齐木道吉、梁一儒、赵永铣，1981)、《苗族文学史》(田兵、刚仁、苏晓星、施培中,1981)、《壮族文学概况》(胡仲实，1982)，《白族文学史》（张文勋主编，修订本，1983）、《布依族文学史》(田兵等主编，1983)、《白族文学史略》（李缵绪，1984）等相继出版。毛星主编的《中国少数民族文学》，约160多万字,是中国历史上第一次全面、系统地记述中国55个少数民族文学的大型专著。这部专著虽系各民族文学概貌的介绍性著作，但它集中反映了少数民族文学研究的是新成果，具有较高的学术价值。此外，集中少数民族文学研究成果的专著和论文集尚有《少数民族民间文学概论》（朱宜初、李子贤主编）、《民族民间文学基础理论》(陶立璠)、《傣族诗歌发展初探》（王松）、《歌海漫记》(黄勇刹)、《壮族歌谣概论》（黄勇刹）、《广西民间文学散论》（蓝鸿恩）、《少数民族文学论集》（中国少数民族文学学会编）、《中国少数民族神话论文集》（田兵、陈立浩编）、《中国少数民族民间文学作品选讲》（吴重阳、陶立璠主编）等。
中国少数民族文学也越来越多地引起国外学者的注意。中国三大史诗很早就吸引东欧一些国家学者们对它进行研究，法国的石泰安研究藏族《格萨尔王传》并有专著问世。蒙古人民共和国的达木丁·苏荣对《格斯尔》的研究，日本学者君岛久子、伊藤清司等对中国西南少数民族神话、传说、故事的翻译研究等，成绩也很突出。目前从事这方面研究的学者越来越多，范围也越来越扩大。
近几年来，少数民族文学研究工作的形势是喜人的，成绩获得的原因是多方面的。其中党和政府的关怀是决定性的因素,特别是中共中央宣传部,在少数民族文学发展的每一阶段,都给与具体指示。1984年《中共中央宣传部关于加强少数民族文学研究和搜集工作的通知》，对每一位研究工作者都是鼓舞。其次，民族民间文学研究队伍中，有着很好的学术带头人和一批中青年研究力量，民间文艺学家钟敬文所写的《刘三姐传说试论》、《论民族志在古典神话研究上的作用》以及一系列有关少数民族民间文学的讲话，对民族文学研究具有重要的理论指导意义。王沂暖从事藏族英雄史诗《格萨尔王传》的搜集、翻译工作50多年，并在藏族文学研究中成绩卓著。有这样一支研究队伍，再加上少数民族民间文学的搜集队伍、作家队伍、翻译家队伍，中国少数民族文学事业和研究工作的更大繁荣和发展，前景是十分喜人的。
( 注：这是为1987年版《中国大百科全书＼中国文学卷》所写的词条。 陶立璠执笔)
原载《中国大百科全书》之《中国文学卷》 中国大百科全书出版社 1987年
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文章来源：从田野到书斋——陶立璠空间
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