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现场提问：如果不涉及到教育的方面，我觉得矿工这一组照片更加感人。
木猪网上提问：请问邓老师，民俗摄影有哪些基本的伦理要求?
经常见到很多人，拿着“大炮”到村子里对着房子、对着人乱拍一气。他们中有些人是为了满足猎奇心理，有的未经当事人同意就拍照，还把照片拿去进行商业运作，这些人有没有侵犯被拍摄者的权益?
一般情况，如果要进行民俗摄影的创作，应该在礼貌方面如何去做?
邓启耀：这个问题很好。他说到几个关键词，“大炮”，确实有人说摄影是影像的暴力，“大炮”这个比喻是很恰当的，因为一旦你拿着很夸张的镜头对着人拍的时候，就站在一个好像是居高临下的位置，站在优势的位置，无形中就有一种优越感，虽然你是无意的，但是你的装备像是鬼子进村一样，就会造成对人的一种侵犯的感觉。所以在这个问题上，哪怕你是无意的，也应该引起注意。拍摄者的心理，不同的对象还是有不同的心理行为和行为方式了，也就是说你拿着机器的人有某种权利，但是你怎样运用这个权利的时候要特别的慎重，不要造成一种侵犯，哪怕人家是弱势的，你还是要相对的多一些尊重。
这位网友还有一个关键词“猎奇心理”，一般来说我们每个人都有好奇的心理，我们为什么会跑到陌生的地方花钱为了各种目的跑，就是好奇，就是为了了解，这种心情我们可以理解。但是后面说到的“商业运作”，还有“经过当事人同意”，这在伦理上也是很重要的。一般来说，我们去拍摄资料时，也会请被拍的人在“同意学术使用”书上签字的。
评点作品结束后，嘉宾提到了著名的组照《俺爹俺娘》
邓启耀：《俺爹俺娘》的说明也是非常个人化的，很真实的，没有加任何修饰的，但是你看了之后就会感动。补充了图象不足的东西，比如说爷爷一辈子没有上过泰山，爹抱着爷爷的像爬上了泰山顶。
还有这个，“第一回进大城市，第一回吃快餐”，对于一个辛劳了一辈子的老人来说，进城了，还是节俭的习惯，只是吃快餐。还有特写，脸上的皱纹，不用说什么，“爹”一个字就够了，你可以看到《我的父亲》那幅油画，为什么当年那么振动，现在一个老百姓这样的特写，是有颠覆，对传统影像的颠覆，所以那幅作品得到了大家的认可和感动，同样这也是一样，只是这是用照片的形式做出来。(木猪转帖的《俺爹俺娘》)
主持人：我们今天的直播和点评就到这里结束了，最后邓老师提到《俺爹俺娘》这组照片，让我想到，不管是影像，或者是文字记录的一些说明也好，甚至人类学所研究的一部分内容，会不会就是人类的各种各样的情感。
比如说我们现在组织春节民俗的摄影比赛，就是因为人类在春节的时候会有喜悦的感情，或者他们的信仰背后有什么更深刻的感情，这只是我的一个想法。
今天感谢邓老师，还有现场的各位网友，谢谢邓老师为我们的比赛在方向上做了一些点拨，可以给后面继续投稿的朋友一些参考。
邓启耀：但是要说一点，说到容易做到难。一定请拍照片的朋友，不要因为任何的批评而有什么感觉，我说的话就当耳旁风，可听可不听，因为你们去做了，总比说的人好。
谢谢大家。
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文章来源：南方社区 2006-03-27 20:17:43
【本文责编：思玮】
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