|
嘉宾VS网友――节日文化与人
 【2003年的幸运小羊儿】高老师，您曾经作为访问学者到过很多国家，您有没有欣赏过“狂欢节”？您通过“狂欢节”与中国“春节”这两种人们不同的过节方式，能否谈谈“人”在不同国度的文化维度？
【特邀嘉宾:高丙中】对不起，我没有看过“狂欢节”，因为我没有到过很多国家，但是我看过一些人类学家研究“狂欢节”的书。与“狂欢节”相比，中国的春节可能更重视家庭成员和邻里亲戚之间的感情沟通，因此也是一个更加温情的节日，而不是一个通过外在的激烈活动表现自我的机会。
【2003年的幸运小羊儿】我看到您的简介中提到，您研究过草裙舞，您认为在西方，人在节日中所体现的性情、文化内涵都有何不同？
【特邀嘉宾:高丙中】我看过草裙舞，我也自己学着跳过草裙舞，现在想起来是十分可笑的事。太平洋岛屿的诸民族跳草裙舞，因为草裙本来就是他们的服饰。我学跳草裙舞的时候，是在外衣外面套上草裙，所以怎么样学也到不了位，因为你的心情、趣味、尤其是从小就养成的气质，根本跟别人就是不搭界的。你学的时候很乐，土著人看你跳也很乐，但这乐不是一个意思。这就是文化差异或者是民族差异。
【2003年的幸运小羊儿】日韩国家的春节和我国春节有相似之处，能否请专家谈谈在日韩节日中公民身份的文化维度？经过发展和外因的不同，我们国家和日韩国家在春节习俗上有哪些不同？
【黑雪39】人类创造出节日从而产生一系列节日文化，这种文化的产生是必然还是偶然的？人类其他文化应该是社会发展的必然吧，节日文化该怎么来理解呢？
【网友嘉宾:龚浩群】人是创造文化的动物，文化的产生是必然的。不过节日文化所呈现的形式具有一定的偶然性，而且是不断变化的。
【黑雪39】节日文化是属于什么性质的文化呢？他对人类社会发展有什么影响？
【网友嘉宾:龚浩群】传统节日有着鲜明的民族特色和地方特色，这也是节日文化传承的动力。但是，在全球化的今天，节日的跨民族跨地域的现象也层出不穷，例如，现在中国的年青人都过起了圣诞节和情人节，这也促使我们重新思考节日文化的性质。但是所有节日都有共同的功能，比如说加强亲属联系，调节人际关系，整合社会集体意识，现在更突出的有娱乐功能。现在随着假日经济的升温，节日的经济因素有所增加。
【黑雪39】节日的产生是在古代，那时候的人不是平等的身份，特别是经历奴隶社会和封建社会对节日的改变后。那么到底是哪些人在产生节日文化中起重要决定性作用呢？节日文化的进化过程中又是谁起着关键作用呢？
【网友嘉宾:龚浩群】节日中的狂欢往往打破了身份与等级的界线，突出的是普遍的人性。在节日文化的变迁历史中，各个层次的文化，如精英文化与大众文化之间是不断交流，相互借鉴的。
【网友嘉宾:龚浩群】请教林老师一个问题，您说创造节日文化的是广大民众，但是我们是否忽视了文化精英的作用，例如在仪式当中，对经典的解读和仪式的操作大都由地方的文化人来完成，比如说彝族祭祀中的毕摩。您对此如何解释？
【特邀嘉宾:林继富】两位嘉宾提出这么一个深刻而富有见地的学术问题，我很乐意发表一点自己的看法，首先，我所说的创造节日文化的主体是广大民众，并没有否认其他人在节日文化中的作用，其次，你所提出的地方文化人对经典的解读和仪式的操作，我想他们主要是起到一个规范节日文化的作用，他们并不能在节日文化的创造中居于核心地位，因为，节日文化的形成是由信仰和一系列习俗构成的，而他们也许在这个方面能起到一定作用，但不是决定性的。
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
文章来源：央视国际(2002-12-14)
|
