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•中国民俗学会2024年年会论文•
战国时期墨、儒二家对鲁般神话的改造
黄景春
（上海大学）
摘 要：鲁般（公输般）原为神话人物，《山海经·海内经》有“少皞生般，般是始为弓矢”，《世本·作篇》有“公输般作石硙”。《墨子》把鲁般描写成春秋后期人，他造出过云梯、钩强、木鹊等器物，用于战争或玩赏。该书通过墨子劝阻鲁般造云梯伐宋，宣扬“非攻”思想；通过对比“义之钩强”与“舟战之钩强”，宣扬墨家“兼爱”思想；通过评价鲁班所造木鹊，宣扬“非乐”和重实用的主张。《礼记·檀弓下》则通过儒生公肩假否定鲁般借用机械殓葬的设想，批评鲁般的僭礼行为，宣扬儒家礼制。这些故事广为流布，强化了鲁般巧匠的身份。战国后期《孟子·离娄上》有“公输子之巧”，鲁般已被说成巧匠的代表。这些文化建构奠定了后世对鲁般形象的基本认知，鲁般成为能造作木鸟、木车马、木御者乃至木仙人的至巧匠人，还是多种工匠器具的发明者。
经由战国时期墨、儒二家的改造，鲁般被赋予了新的形象。首先，鲁般从神话人物转变为历史人物，成为春秋时期鲁国的巧匠，并与春秋后期、战国初期的楚王、墨子、季康子、公肩假等人有交往（这是神话历史化在鲁般身上的体现）；其次，鲁般神话转变为鲁般传说，他制造云梯、钩强等故事具有了明确的时代背景，融入了具体的历史事件，具有很强的历史可信性和意义指向性；第三，鲁般被纳入到墨、儒两家的思想框架内，成为两家阐释自己学说的标靶式人物，即通过否定鲁般的某种做法宣扬自家学说，张扬本学派的思想。
经由战国中后期的改造，两汉时期，鲁般成为中国历史上最著名的工匠，也是最著名的发明家之一。魏晋以后，鲁班成为各种瑰伟建筑的建造者，工匠行业制度的开创者。后世木匠、石匠、泥瓦匠等都以《鲁班经》为经典，都以鲁班为祖师，生成了丰富的行业知识、习俗和信仰。
关键词：鲁般神话；墨儒改造；鲁班传说；行业知识
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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