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“五月初五到，端午粽飘香”，又是一年端午节。今年，端午节第一次成为国家法定假日。在大城市里，人们大多只知道这是一个吃粽子的节日，但端午节还有哪些更丰富多彩的内容？端午节对现代人有怎样的精神意义？为此本报记者采访了民俗文化研究专家、北京大学中文系的陈连山教授。
端午习俗的核心内容是辟邪除瘟保持健康
记者：端午节的由来，人们最耳熟能详的是纪念爱国诗人屈原，请您介绍一下端午节的起源中还有哪些其他含义？
陈连山：端午节的内容非常丰富。端午节是农历五月初五，正是仲夏时节。这个时段，气温骤然上升到30℃以上，令人难以适应；同时，蚊虫开始肆虐，细菌开始泛滥。古人虽然没有现代医学知识，但是，生活的经验足以使他们认识到这是一个疾病高发期。所以，古人说五月是充满瘟疫之气的“恶月”。于是，人们选定五月初这么一个容易记忆的“重五”日子作为节日，采取一系列措施，来保护人类健康。
关于端午节的起源，有多种假说，如辟邪说、纪念屈原说、仿效勾践操演水师说、纪念伍子胥或曹娥说、吴越民族祭祀龙图腾说等等。我认为只有辟邪说是最可靠的端午节起源假说。
记者：古时端午节都有哪些旧风古俗？
陈连山：传统端午节最典型的活动是采百药，艾蒿、菖蒲、苍术、蜀葵、小蒜、胡荽汁、蘩蒌羹、芣苢、蛤蟆、乌蛇等等，目的是为了预防即将到来的各种疾病。百药中又以艾蒿、菖蒲最突出，它们都有强烈的芳香，挂在门口或窗户上，用来驱蚊虫。艾蒿还被用来做糕饼，菖蒲则可以用来泡制菖蒲酒，甚至跟雄黄一起制作菖蒲雄黄酒。李时珍《本草纲目》说：“菖蒲酒，治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨痿，久服耳目聪明。”因此所谓的菖蒲辟邪，其实就是防疫保健。
说到雄黄酒，除了饮用之外，还被用来驱除毒虫。人们把雄黄酒喷洒在墙壁、床头，涂抹在儿童耳旁鼻下，防止夏季毒虫到处乱钻，危害健康。最常见的做法是用雄黄酒在孩子额头上写一个“王”字，表示老虎，希望借助老虎的威力，驱除危害孩子健康的各种危险。这当然有几分迷信色彩，可是它是以药物驱虫为基础的，具有一定的卫生意义。
端午节的民俗活动具有多重涵义
记者：作为民俗专家，您认为现在这些辟邪的习俗会不会过时？或者有什么新的意义呢？
陈连山：端午节的民俗活动具有多重涵义。首先，它是人类对自然时序变化的顺应。为了适应季节变化，人们采集草药，悬挂菖蒲、艾蒿、送瘟神，其实都是为了驱除“邪气”，克服瘟疫，保护生命。其次，它也是对古代圣贤的庄严纪念。一般传说划龙舟是为了纪念屈原，苏州地区传说是为了纪念伍子胥，浙江传说是为了纪念孝女曹娥。
记者：今年是端午节被定为法定节假日的第一年，您认为今天的人们应当以怎样的形式来庆祝这个假日呢？除了包粽子，还可以怎么过?
陈连山：最近北京的很多市场里重新出现了五色线、香囊这些民俗商品，让人感到很欣慰。大家都有过传统节日的需求，只是过去不放假，没时间做这个工作，现在有了假期，这些传统立刻被恢复了起来，连北京最有名的“稻香村”食品店，今年居然开始卖“五毒饼”了，一组五个，把五毒的图案刻在上面，这是清代的一种习俗。北京的花市，也可以买得到艾草和菖蒲。
借传统节日展示对人、对生命的关怀
记者：今天的人们应当如何开掘、充实端午节的文化内涵，赋予传统节日以新的人文价值和时代精神？
陈连山：对今天的人来说，端午节有许多新的功能和内涵，借用现代的理解，就是卫生防疫。此外，古代端午节也是展示对别人关爱的时刻，有很多互动的礼仪，比如女儿要回娘家，女婿要看望岳父岳母，带各种礼物，表示晚辈对长辈的尊重。长辈为晚辈准备“端午扇”，作为礼品赠送晚辈。直到现在河南还有两个县保留这种岳父母给孩子扇子的习俗，充满温情。
现代城市人受西方文化冲击太大。相对而言，农村受到的冲击比较小。“礼失而求诸野”，我们现代城市人应该好好向农村学习，学习那些被我们丢失的传统。
本报驻京记者 李扬（本报北京6月7日专电）
文章来源：文汇报2008年6月8日 第1版
【本文责编：CFNEditor】
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