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•中国民俗学会2024年年会论文•
塑造圣神：三一教庆赞仪式研究
刘朴淳
（中央民族大学哲学与宗教学学院）
摘 要：三一教作为福建地区特有的民间宗教，具有独特的宗教思想与仪式实践。本研究在深入把握前人研究成果与三一教仪式发展的历史进程之基础上，通过田野调查和文献梳理，首次全面揭示了三一教庆赞仪式的完整构成和流程，并对其中的仪式元素、内涵、功能以及塑造林兆恩神圣形象的因素进行了深入剖析。通过对仪式要素和流程的细致分析，本文认为：首先，庆赞仪式具备完整的仪式结构，其结构特征符合“分离－阈限（近阈限）－融合”或“点燃－宴会－再次点燃”的模式。其次，庆赞仪式的动态变化充分反映了三一教仪式传统与社会变革之间的紧密关联。三一教的仪式传统在社会变迁中不断调整，融入国家元素，并从封闭走向开放，从而维系教主的神圣形象。再次，庆赞仪式具备重塑共同体、增强道德感及传承文化记忆的社会功能。通过仪式中展现的信仰一致性，庆赞仪式促进了群体认同，为共同体的重塑提供了可能；同时，它通过对神圣形象的崇拜，深化了信仰者的社会责任感与道德观念，对信仰者的日常行为起到了引导作用；作为文化记忆的载体，庆赞仪式传递了三一教的历史传统与道德规范，增强了信仰者的归属感和认同感，进而促进了三一教信仰的传承与教主形象神圣性的延续。最后，本文深入探讨了庆赞仪式如何对林兆恩神圣形象进行塑造。三一教仪式的产生源于其宗教化需求与宗教思想，而明初的礼俗改革与明中后期乡里教化制度的瓦解为其发展奠定了基础。三一教在塑造其仪式时，积极借鉴儒家礼仪与官方祭祀体系，同时，近世以来的济度宗教运动也对仪式的建构产生了深远影响。在庆赞仪式中，这些因素均得到了充分体现，共同塑造了林兆恩“教祖”与“神”的双重形象，进而实现了其神圣化的过程。
关键词：三一教；福建；科仪；庆赞仪式
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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