摘要：以泰山娘娘、后土娘娘等神灵为中心人物的宝卷存在文本差异较大的多种系统，分别考察不同版本，可知讲述神灵故事的宝卷具有不同的叙事模式：早期的“修道型”及后起的“应验型”神灵宝卷。早期“修道型”神灵宝卷中的个例已出现违背叙事传统的畸变现象，后出的“应验型”神灵宝卷更是对旧有叙事传统的全面革新。叙事新变得以被民众接受传播，是因为度亡等信仰仪式发挥着弥合功效。

关键词：宝卷；叙事学；泰山娘娘；后土

下载相关附件>>>>

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[李美茹]庙会旅游中民间文艺团体的功能研究

下一条： ·[李明洁]瑶族“追魂”与“赎魂”仪式的调查报告

相关链接

·[夏中华]中国民间故事异境叙事研究现状述评	·[隋丽]情感叙事与故事的内在性艺术

·[师慧]晚清民国的文化娱乐业与江南宣卷的现代发展	·[刘韵鸥]明代戏曲与宝卷中“女转男身”母题的交融与演变

·[李妍吴亚宁]《敕封平天仙姑宝卷》不同版本对比研究	·[李贵生]宝卷传承的活化石

·[李才景]优秀传统文化的缩影——岷州宝卷	·[陈姵瑄]五路财神宝卷的故事主题及撰造动因

·[祖晶晶]昭君故事民间书写的世俗功能指向	·[张润平李才景]岷州宝卷存目

·[隋丽]民间叙事的情感逻辑：基于黄振华故事讲述的分析	·[任积泉苑秀琴]河西宝卷文化生态的形成及其对当代非遗传承发展的启示

·[刘明花]河西宝卷展演场域的文化流动与传承研究	·[李贵生]中国宝卷在河西走廊的独特发展

·[李丰]宝卷中的“回文”与仪式实践	·[纪秋悦]圣俗之间：清代以来《红罗宝卷》的抄写、刊印与仪式实践

·[陈泳超]明清教派宝卷中神道叙事的情节模式与功能导向	·[郑土有李亚棋]伊维德河西宝卷英译研究

·[张佳伟]不同性质宝卷中的叙事方式及其功能定位	·[任积泉]河西宝卷中的曲牌曲调音乐遗存及活态传承状况浅析