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•中国民俗学会2023年年会论文•
民俗/民间文化的伦理理性：在现代性与后现代性文化政治之间
——列维纳斯的伦理学及其对民俗研究的启示
周福岩
（辽宁大学文学院）
摘 要：习俗在康德那里是等待着被道德化所改造之物，在黑格尔那里是文化认同的符号化（概念和语汇）成果，在海德格尔那里是沉沦的非本真的日常生活，只有在列维纳斯那里才是“另外于是而是”，是生活本身，人之人道性本身。日常生活既是内在性的安全，又是外在性的超越。文化政治意义上的启蒙是与习惯的斗争，也就是与皮尔士意义上的“第二性”（Secondness）的斗争，它并不是首先要获得更真的知，获得更高的真理/权力，而是要让与不可还原为同一者的他异性的遭遇，让这种遭遇所促生的不可见的“说”被激活、被不断地再说，以此更改存在的事实性。在这个意义上，从事日常生活现象学研究的学者不同于史诗诗人，他并不是要使不可见者变得可见，而是要通过评注而非批评这种伦理而非存在论的解释学使不可见者之不可见性（神圣性）得以确立。
关键词：民俗/民间文化；伦理理性；现代性与后现代性；文化政治
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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