摘要：借助学校仪式、教育阈限等概念展开的学校民族志，是近来教育学界研究的新方向。宏观上看，受教育者的学校生活是其人生必经的过渡礼仪，学校则是整个仪式的权力场域和阈限空间，教育者则是操演这套仪式的主持人。面对学校日常生活这一微观领域，引入民俗学的“仪式”理论，解释现代教育如何作为一种阈限，并通过社会想象来完成其文化再生产，亦能展现传统民俗学理论对于当代教育学研究的全新价值。

关键词：仪式；阈限；日常生活；学校民族志

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[苏明奎]运河文化遗产的生活化传承：北运河流域民间花会的历史记忆与地方实践

下一条： ·[隋丽]民间叙事的情感逻辑：基于黄振华故事讲述的分析

相关链接

·[左怡兵]故事演述与仪式实践：《西游记》故事版块的聚合动力	·[张淇源]作为数字表演的送王船：仪式的媒介化与视觉语法机制

·[张栋]屈原故里端午节庆仪式当代转化研究	·[俞明雅]话语成祀：明清以来地方性钱镠信仰的生成路径

·[于晓雨]岱顶碧霞祠庙会活动调查报告	·[姚远]基于拉帕波特仪式传播理论下的非遗传承发展路径探索

·[王媖娴常秩豪]民间信仰与乡土社会的纠纷调解	·[唐植君]中日兄妹神婚仪式中的“柱”

·[石子萱]高塔上的长发新娘	·[柳玥]峨山彝族火把节仪式中的性别分工及性别关系

·[刘朴淳]塑造圣神：三一教庆赞仪式研究	·[刘婧]仪式感与在场：七夕作为传统节庆的现代化重构

·[梁玉婉]仪式的动力：节日仪式实践的变与不变	·[李向振]现代民俗学日常生活转向与实践民俗学的探索

·[李顺]时空建构与情感叙事：丧葬仪式中的日常生活逻辑	·[李明洁]瑶族“追魂”与“赎魂”仪式的调查报告

·[李梦]功能弥合：宝卷的叙事与仪式	·[李洁]丧葬仪式的音声与秩序空间构建

·[李佳南]漳溪畲族乡蓝大将军出巡仪式探赜	·[房晓燕]婚礼仪式情境下的阶序性亲属关系研究