【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会第十届代表大会暨2022年年会开幕   ·中国民俗学会2022年年会征文启事——民众之学:民俗实践与新文科建设   ·CFS会务║就会员会籍管理问题致广大会员的一封信  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2022年两会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2022年两会专区

[吴晓东]阴阳对立观念与门神的起源演变
  作者:吴晓东 | 中国民俗学网   发布日期:2022-10-30 | 点击数:161
 

中国民俗学会2022年年会论文• 

阴阳对立观念与门神的起源演变
吴晓东
(中国社会科学院民族文学研究所)
摘 要:中国民间有丰富的门神文化艺术,包括贴桃符、贴门神神荼、郁垒,画虎、蛇、兔、螺蚌、鸡等,将门环做成传说中龙生九子的椒图,以及在门前放置石狮。本文认为,这些文化的起源与演变经历了漫长的历史,最初古人将阴、阳与鬼、人对应起来,致使阳成了鬼的对立面,而阳也构成了辟邪物的源头。桃符、神荼、郁垒以及虎、蛇等,都是与太阳(光明)有关的象征物。
关键词:阴阳观;门神;神荼郁垒;椒图

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[吴霜]两部竹笛协奏曲的民俗研究价值
下一条: ·[吴新锋 胡港]甘肃泾川文旅景区中的西王母神话主义
   相关链接
·[刘晓峰]东亚正月鼠俗视域下的“老鼠嫁女”解读·[李明洁]从民国《神祠存废标准》看哥伦比亚大学“门神纸马”专藏
·春节:对联与门神的起源·秦叔宝、尉迟恭因何成为中国最著名的门神?
·中国各地的门神·2012第三届中国·平鲁门神文化节圆满落幕
·专家学者平鲁纵论门神文化·王树村 著:《中国民间门神艺术史话》

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2022年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网