【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会第十届代表大会暨2022年年会开幕   ·中国民俗学会2022年年会征文启事——民众之学:民俗实践与新文科建设   ·CFS会务║就会员会籍管理问题致广大会员的一封信  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2022年两会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2022年两会专区

[李吉安 李羕然]乡村民间信仰的调查与探索
——以衢州为例
  作者:李吉安 李羕然 | 中国民俗学网   发布日期:2022-10-30 | 点击数:224
 

中国民俗学会2022年年会论文• 

乡村民间信仰的调查与探索
——以衢州为例
李吉安  李羕然
 
摘 要:2013年,受有关部门委托,近两年时间搞了田野调查。作者到过的行政村80多个,自然村200多个,采访过的有500多人,其中记下姓名问过经历的有300多。2014年编撰成《民风 民俗》、《衢州水文化》二书。文章通过对庙会的介绍揭示了旧时浙西衢府属乡村对地方神信仰,作为地方水神与大禹的不同以及龙观念的民风民俗,最后介绍异风殊俗六月过小年,50多个村从农历九月初六到九月廿八过重阳时间不同、所敬的神亦不同。
关键词:田野调查;庙会与地方神信仰;水神与龙观念;异风殊俗

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[李刚]数字人文技术在民俗学研究中的应用实例
下一条: ·[李梦]笑话:反故事的叙事形态
   相关链接
·[黄涛]语境理论视野下民俗志书写范式的适度革新·[张宏赡 栾莺]白俄罗斯伊万·库帕拉节田野调查手记
·李扬主编:《走进田野——民俗文化调查札记》·[杨镕]国家级非遗环县道情皮影戏的田野调查报告及反思
·[孙鹏飞 赖晓平]荆楚民歌秧田号子《啰啰咚》的田野调查与研究·[张佳伟]再论民间文学的基本特性与田野作业方法
·[刘春艳]疫情下的田野调查:对民俗学研究方法的再反思·[许琳琳]河北省保定市易县马头村“网红庙宇”的田野调查报告
·[王秋萍 陈胜祥]民间信仰对当前农村殡葬改革的影响·[高健]神话王国的探寻者 ——李子贤神话研究评述
·[侯有德]湘西永顺土家族祭油神习俗研究——基于长光村的田野调查·[王志清]“从知其然到知其所以然”的深描与阐释
·[高健]神话王国的探寻者·[张琼洁]耿村民间故事活动现状调查与价值发生问题初探
·[徐月]纳雍县穿青人庆坛仪式调查报告·[王蔓蔓]贵州省仁怀市茅台镇重阳祭水大典田野调查报告
·[王京]在实际调研中认知民俗学的实践意义·[童方云]田野调查结硕果 学术研究为民生
·[罗安平]葆育地方感:美国阿帕拉契亚的民俗实践·[余光弘]稳健迈出田野调查的第一步

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2022年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网