摘要：少数民族节庆旅游是一场时间之旅，其中的神话也是关于时间的叙事。东道主将神话作为一种“时间距离化”的手段，通过情境性叙述、具身性体验与仪式性表演等“原始语法”，把游客带到神话的原初时刻。然而由于多重时间、混合观念、现代技术、阈限体验等，使得节庆旅游中的神话主义具有了“模棱的原始性”特点。这是一个非绝对化、非简化的特点，表明神话主义是多元主体互动的过程性结果，也是神话传统丰富性的延续。
关键词：神话主义；原始主义；神话时间；模棱的原始性

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[高荷红]“天宫大战”三百女神今何在？

下一条： ·[高鹏程] 不离世间觉：非遗运动中的寺院角色

相关链接

·[张成福]遗产旅游论证对神话资源的挪用与神话主义的动态生成	·[吴新锋周媛]部落化传承中的叙事艺术

·[卢秋彤]当代神话与“神圣性”研究该走向何方	·[刘蓓]精神人文主义视野下旅游景区中的神话主义

·[高健]神话主义何以神圣	·[周媛]神话主义视角下《王者荣耀》中的女娲形象重构

·[刘蓓]基于历史维度、信仰维度、旅游维度的神话主义研究	·[郭双]神话主义视域下《山海经》的互文性实践

·[巩潇]作为交流资源的神话主义：互联网背景下神话影视作品的二次创作	·[吴新锋胡港]甘肃泾川文旅景区中的西王母神话主义

·[张多]抖音里的神话：移动短视频对中国神话传统的重构	·[高健]时间起点、时间跨越与时间压缩

·[李靖]神话的电影媒介化讲述与本体研究：以《女娲补天》为个案	·[洪允姬]过去与现在如何通过神话相遇？

·[杨利慧]神话主义研究与“朝向当下”的神话学	·[祝鹏程]“碎陶镶嵌的古瓶”：袁珂的中国神话普及写作

·[高健]元神话、神话剧本与民族叙事	·[霍志刚]傣族神话研究回顾与“朝向当下”的傣族神话研究

·[赵经纬]神话主义视域下电子游戏叙事中的神话重构及其当代意涵	·[张多]新兴自媒体对中国神话资源的传播与转化