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二 《神异录》的内容及其流传增编
笔者通过各地图书馆、旧书网等渠道检得现存《神异录》共七种，其中明代版本二种，清代版本四种，民国版本一种。以下按时间顺序就现存版本与内容对比作一概览性叙录。
1.嘉靖磁州本
书名《崔府君神异实录记》，明嘉靖二十八年（1549）刻本，北京大学图书馆藏。书中有嘉靖二十八年重刊《神异录》序（纪行简撰）、后序（任希召撰），及成化二十年（1484）先刊序（刘湜撰）、后序（杨贵诚撰）。内容分六部分：历代碑文录、崔府君神异目录、封号、王之后代、今时崔府君神异实迹目录、诗文。其中正文“崔府君神异目录”为崔府君传说，共25则，每则前标出题目。按笔者在上文的分类，其中“王父母阴德”“公祈嗣生王”为家世传说，讲述府君父母积德行善、梦玉得子之事。从“王初登仕”“王迁外任”至“王薨葬于磁”共23则为宦迹传说，历述府君在各地为官时的神政，如“除冯氏之祟”“剖刘氏之奸”等条凸显府君审阴断阳的神通，像“祛猛虎之害”“决隐巢之狱”等传承了宋元以来崔府君传说的核心内容。最后的“今时崔府君神异实迹”，为“王示异于武公”和“王显异□钟鸣”两则嘉靖时期府君显应的灵验传说。
该书序跋为我们提供了了解现存《神异录》相关信息的直接证据。其中“先刊《崔府君神异实录》序”为时任磁州（今河北磁县）儒学学正刘湜撰：
大明成化十有四年，予来教滏阳。谒府君庙，观其《实录》，询诸父老，乃有以知其出处与其政绩之详也。公讳珏，祁州人，筮仕为滏阳令……卒于官，遗命葬滏阳，滏民立庙祀之……吾僚杨先生择其政之尤异者若干条，辑录成编，名曰《崔府君神异录》。致政千户张承锓梓以广其传，皆可谓乐善敬神之笃者欤。
“后序”由磁州儒学训导杨贵诚书，其中说到：
愚奉命来官，一旦谒庙，披《实录》而味玩其间，言多浮诞。公暇据旧录，删其言之伪者，无非使人人易知府君之神政。
嘉靖重修序言为纪行简撰，亦提及：
旧有《神异录》，言冗词芜，弗堪传示。成化间，新都杨贵诚删其繁，山阴刘湜序其事。迨今世远，板刻凋落，乡人王资召等恐其久而失传也，谋诸庠士任生希召校正重修，以垂不朽，请余记其岁月，乃嘉靖二十八载也。
据这些记载可知，《神异录》是记录磁州崔府君庙神灵信仰与传说的地方文献，现存本初刊时是由成化年间杨贵诚辑录编定的。而在杨贵诚之前，当地已有名为“实录”或“神异录”的同类文献流传。目前所见最早的这部《崔府君神异实录》，是嘉靖二十八年（1549）重修本。
2.万历蒲州本
书名为《崔府君神政实录》，明万历间刻本，台湾“中研院”傅斯年图书馆藏。笔者暂未得见。据公开题录及书影，该本内有刘湜序、纪行简序、张惟恕序及任希召后序，可知其是在嘉靖磁州本基础上重刊的。其中新增的张惟恕序作于万历四十三年（1615），序中有“余奉盐台教来督草务于盐池”等语，所指地点疑为山西运城之盐池。又综合年代、宦迹等信息检索，作序者张惟恕或为安徽铜陵人，万历三十三年（1605）恩贡，后任蒲州判官，万历四十四年（1616）任武冈州同知。由此推测，该本可能刊行于山西蒲州（今属山西运城）。
3.嘉庆交城本
手抄本，题为《崔府君神异实录》，见于孔夫子旧书网。书前有序，落款署“嘉庆丙寅江西抚州府知宜黄县事弟子丁湛沐手谨序”。嘉庆丙寅即嘉庆十一年（1806），作者丁湛为山西交城人。交城崔府君庙创建于清康熙年间，丁湛之子丁镇午撰有《重修崔府君庙记》，其中说道：“至若神累朝之封爵，旧有明文。神之《神异实录》，余先君莅任宜黄县时，曾刊数百本，邑中人无不详知。”由此判断，这部《崔府君神异实录》应是嘉庆之后在交城流传的版本，但未见具体抄录时间，笔者暂名之为“嘉庆交城本”。书影还展示了“化捕生之恶”“王薨葬于磁”等页，其基本内容和体例应与嘉靖磁州本相同。
4.道光绛州本
书名题《崔府君神异录》，见于孔夫子旧书网。书首有绛州（今属山西运城）人李养亨作于清乾隆二十七年（1762）的“重刻神异实录序”，末有乾隆二十八年（1763）郭森荣跋。据序跋和目录页书影判断，该本与下述第7种民国华县本都源自乾隆时绛州刻本（下称“乾隆绛州本”）。目录次页有乾隆时主持刻事、本庙主持、刻工等人姓名；全书末页列“古绛敬印姓氏”若干，署“道光十七年丁酉十月日敬送”；封底页居中写“古绛梁楷、梁全志、石成嵩、郭景元、吉肇昌敬印二百本”，未署时间，且暂称为“道光绛州本”。它代表的应是清中后期在山西绛州流传的《神异录》版本。内容分析参见下文第7种民国华县本。
5.道光《祠录》本
《崔府君祠录》，或名《崔府君祠祷嗣集录》，以下简称《祠录》，为清道光间杭州人郑烺所辑，今多见，有道光十八年（1838）刻本、光绪《武林掌故丛编》本、《怀豳杂俎》本等。作于道光十二年（1832）的序言提到本书缘起：郑烺向崔府君祷子有应，“因思有以酬之，遂辑此录，以府君宦迹始末附于其后”。《祠录》前半部分辑录历代文献关于杭州崔府君祠的记载以及相关碑文，后半部分为“神异录”，下分“府君生卒宦迹始末”“治长子五事”“治滏阳八事”“治卫一事”“治蒲二事”“历代封典”以及“嘉靖以来显应事迹”，内容取自前述磁州本。其中“府君生卒宦迹始末”为整合嘉靖本家世传说诸条而成；治长子、滏阳等地共十六则宦迹传说，与嘉靖本宦迹传说一一对应；惟“嘉靖以来显应事迹”部分在嘉靖本两则基础上，新增明崇祯至清康熙五十八年（1719）间灵验传说10则。
《祠录》本的具体表述与嘉靖本有较大差异，也未提及“神异录”的内容由来和原刊情况，故既往研究多难明察。常见的《武林掌故丛编》本等不分卷册，更易造成混淆。但南京图书馆藏的道光十八年（1838）刻本，著录为《崔府君祠祷嗣集录一卷附神异录一卷》，扉页由“钱塘项尔康”题“崔府君祠祷嗣集录附神异录”，就清楚地显示了《祠录》与《神异录》的关系。就内容来说，《祠录》所附“崔府君神异录”基本从磁州《神异录》移编而来；从文献性质考虑，《祠录》本身也可以算《神异录》在杭州的一个“翻版”。
6.光绪磁州本
书名为《崔府君实录》，清光绪三十一年（1905）刻本，中国国家图书馆藏。扉页有“光绪乙巳重刊保定府富文斋刻字铺”“板存磁州本庙”等语。其后为图画24幅，各有榜题，组成完整的崔府君传说。图后为磁州知州岳龄序和刘湜原序，书末有修订者陈敬基的跋。跋语中说：
迨明成化十四年，杨广文贵诚录其政之神异者，逐事标目，辑而成编，易名《神异录》……自后凡修庙立碑，灵应纪事续订于后，以致层次参差，文辞亦不雅驯。敬不揣鄙陋，去芜撮要，分世系、政绩、灵应、封号、碑记、诗歌为六事，将庙所悬二十四幅画图，照绘列诸简端。仍名之曰《实录》。
其中也述及成化本和嘉靖本由来，并指出《神异录》不断编入新的灵验传说之特点，以及新刊本体例内容的变化。如其所言，该本分世系、政绩、灵应、封号、碑记、诗歌共六部分。“世系”述崔府君家世、宦迹及后代；“政绩”为治长子、滏阳等传说共16则，内容与嘉靖本同；“封号”也几无变化；“碑记”和“诗歌”新录清代碑文诗作数篇；“灵应”部分收录灵验传说共18则，其中乾隆至光绪间7则，为该本新增。
7.民国华县本
此为乾隆绛州本的另一重刊本。书名为《崔府君神异录》，民国二十四年（1935）上海明善书局印本，中国国家图书馆等藏。有重刊序言两篇，述陕西华县（今陕西省渭南市华州区）赤水镇洪龙观奉祀崔府君，本镇商人集资重印观内《神异实录》之事。书中原序跋和正文全部录自乾隆绛州本，与第4种道光绛州本相同，未见新增内容。正文分上下两卷，逐一标目，上卷从“济世阴德”“祈嗣生王”至“遗文训子”“薨葬磁阳”共25条，述崔府君家世宦迹，内容与嘉靖本“崔府君神异目录”一一对应；下卷“始受唐封”至“灵感明朝”10条为历代封号，灵验传说部分来源稍杂，自“药疗时疫”至“感化道人”16条，加上“后代官爵”，下卷共27条。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：贾志杰】
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