【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班拟录取学员名单公告  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2021年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2021年会专区

[高荷红]“窝车库乌勒本”文本解读
——以马恩理论为基准
  作者:高荷红 | 中国民俗学网   发布日期:2021-11-06 | 点击数:1295
 

中国民俗学会2021年年会论文•

 
“窝车库乌勒本”文本解读
——以马恩理论为基准
高荷红

中国社会科学院民族文学研究所

摘 要:民间文学因集体性、变异性特征,很难确定文本的创作年代,尤其是那些无文字民族早期的民间文学样式。若要给予大致的判断,需从文本入手,结合同时代的历史、考古发现等相关情况。作为20世纪初刚刚被世人所知的超级文类,满族说部反映了满族及其先世从远古至清末、民国不同时期的生活。其中“窝车库乌勒本”反映时代久远,其产生年代众说不一。这一类文本在流传过程中变异性较大,若判断其最初产生年代需要对文本进行层层剥茧。本文拟依据马克思、恩格斯、摩尔根关于婚姻家庭制度的相关理论,从“生产生活方式”、“从氏族到部落联盟的形成”、“从族内到族外的婚姻制”三方面解析其中四个文本,初步判断文本产生年代的大致顺序。
关键词:“窝车库乌勒本”;马恩理论;文本 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[高鸽]传说与信仰:以嵩山地区的禹妃传说为例
下一条: ·[高健]时间起点、时间跨越与时间压缩
   相关链接
·[陈泳超]一则民间传说的生命旅程和文化基因·赵昕毅主编:Chinese Popular Religion in Text and Acts
·[詹娜]当代故事家的讲述实践与逻辑探析·[余红艳 孟宇卿]民间传说核心景观的参与式文化再生产研究: 以“白蛇传传说”为例
·[王丽清]从民族文化融合看白族大本曲《磨坊记》的文本来源与流变·[穆昭阳]民间故事文本的“规范化”探讨
·[包海青]论蒙古族叙事民歌文本生成与传承机制·[袁瑾]民间文学的跨文本叙事
·[梁奇]匡卫与敷演:虞舜逃生的故事学阐释·[郭倩倩]中国故事形态学的研究向度
·[朝戈金]口头诗学的文本观·[毛巧晖]记录与保管:民间文学类非物质文化遗产保护探赜
·[程浩芯]信仰传说的文本定型·[高荷红] 从概念到文本:《集成》前后的“摩苏昆”
·[张丽]作为文类的“述异”及《述异记》的文本形态·[杨李贝贝]副文本中的文艺边疆
·[穆昭阳]从文本述说到述说文本:七夕文化传播的实践路径与演绎意义·[毛巧晖]文化观念与技术变革:嫦娥神话文本演化的关捩
·[何城禁]多民族《格萨尔》文本的演进脉络及其故事形态·[万建中]构建以“讲述”为中心的故事学范式

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网