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河北省保定市易县马头村“网红庙宇”的田野调查报告
——民间信仰何以为继？
许琳琳
（上海大学）
摘 要：在世俗化的冲击下，民间信仰逐渐成为了社区经济发展的重要资源，国家、地方、民间等不同场域的力量纷纷参与到灵力经济的建构中，“文化搭台，经济唱戏”已成为20世纪80年代以来重要的地方发展策略。但值得注意的是，处于“迷信”边缘的民间信仰依然面临着合法性的问题，因此在以经济利益为导向背景下的民间信仰建构中，民众究竟拥有多大的创造空间仍值得探究。
在马头村盛行庙宇承包的背景下，为扩大灵力生产，马头村村民在老庙区建造了大量私人庙宇，对原有神明进行建构，甚至为迎合香客需求建造“车神、学生、官神”，引入耶稣上帝。地方政府出于经济发展需要持默许态度，国家力量混入到村落灵力经济的生产中。而在马头村造神运动被意外曝光走红网络后，在公共舆论压力下，国家转变导向，于2019年强制庙区整改并要求解散私人承包制，改归集体经营。2020年由于疫情影响，奶奶庙取消庙会并禁止香客上山上香，对于当地村民的经济生活产生了极大的影响。本次田野调查所关注的一是，当代民间信仰的生存空间问题；二是，原有的生产生活方式被迫改变后，当地居民的反应和应对策略。
关键词：民间信仰；生存空间；奶奶庙；造神运动；媒体
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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