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[摘要] 人类文化的发生与发展以及传承或消亡，是否有其内在逻辑？那些持续下来的文化是否存在应对危机的自愈机制，从而得到再发展的生命力？其特有的文化根基是什么？对此，一个符合其发生和发展逻辑的答案是：其持续发展的关键是其独特的文化自愈机制，其论据就是日常生活所体现的核心信仰与价值观体系，表现为基于共同的传统生活方式的“民俗认同”行为。中国文化的文化自愈机制具有典型的代表性，她的历史实践证明，多元一体的传统文化在其历史和内部的各“族”认同问题，往往是以“民俗认同”来达成的，否则便陷入由外来的“种族”和“民族”概念所导致的“魔圈”困境。近现代中国精英们在困惑中寻求“救国”与“自愈”时，引进了西方的“民族”与“民族主义”等概念，试图以西方现代话语来阐释中国的历史，解决现实问题。但是，它们不但没有缓解中国的社会矛盾，反而加重了不同文化群体之间的冲突。这是因为，这些概念的西方意识形态背景对于解释西方问题是有效的，但对于解决具有独特历史与文化以及多民族共存的中国问题往往会适得其反，特别是当中国文化在近代历史上陷入危机时。只有当民众在日常生活中回归其根，认同其传统文化之根，这个文化才会获得真正的文化自信，达到文化自愈、持续发展，创造出与时俱进的先进文化。
[关键词] 文化自愈机制；传统传承机制；民俗认同；本土化；遗产化；传统化；文化自信
一、引言
本文的目的是探讨中国文化传统内在的发展逻辑和规律，理解文化传统的持续与断裂或消失的内在原因，并以此所归纳的逻辑和概念来理解当前的一些现象，特别是有关民族、民俗、认同、文化自信，以及“非遗”等概念与中国文化传统的本质关系*。为此，本文提出“文化自愈机制”这个概念，目的不仅是针对中国的历史与现实，也是为了认识人类不同文化的兴衰历程。文化自愈机制是从日常生活行为去解析文化的核心及其运作机制。从这层意义上看，这与当前对“文化自信”的探讨是一致的：文化自愈是建立在文化自信的基础上的；文化自信是建立在民众对日常生活和传统认同的基础上的。理性的文化自信是文化自愈的前提；文化自愈是文化持续的内在动力。
在进一步讨论此话题之前，需要说明相关的历史和意识形态背景。首先是从文化角度的反思：从人类文化的发生和发展史看文化的交融，再看种族主义和殖民主义对近代人类文化的影响及其现状。显而易见，今天的人类处在一个十字路口：是继续维系当下受种族主义和殖民主义影响所形成的政治和社会制度以至学术范式，强调种族与文化的所谓必然逻辑(即，文化的发展程度与血缘种族有关系)，还是客观、历史、理性地分析当前的社会矛盾(即，将由种族主义和殖民主义所引起的各种政治和社会矛盾区别于由人类多元文化交融而产生的矛盾；前者强调的是不可改变的“天择”的必然结果，后者是以文化的发展交流为基础的可调和矛盾)。例如，近些年来，一些国家的涉及到“民族独立”的公投，加拿大的“魁北克独立”(1995年10月)，西班牙的“加泰罗尼亚独立”(2017年10月)等，另有已经分割的国家：前南斯拉夫(1918-1992年)分裂为目前的六个国家(2006年)，前苏丹分裂为苏丹和南苏丹(2011年7月)等。此外，美国在特朗普任总统后的一系列社会冲突，如对个别国家的移民与非移民的限定、与墨西哥的边境问题、以及对开国领袖们的“蓄奴”问题及其公共空间的雕塑形象的态度，加之日益明显的警察与黑人的冲突等现象，都说明这些不只是表面的法律和治安问题，或正常的人类社会紧张问题，其根本原因在于基于种族主义和殖民主义以及帝国主义意识形态之上的社会结构划分政策和制度，以及维系此体制的法律与法规本身*。
当前，许多文化传统的传承与交融等“自然的”冲突和互适问题被固化地解释为政治和“民族”问题，以“种族认同”(racial identity)以及基于此概念的“民族认同”或“族群认同”(ethnic identity)取代和分化“文化认同”(cultural identity)或“民俗认同”(folkloric identity)。其结果必然是加深不同文化群体之间的矛盾，削弱少数文化群体的发展动力，造成更多的社会冲突，尤其是少数文化群体及其成员的认同问题，因为，将人类文化以“种族”为前提来看其发展，就是违背历史规律和事实，就是在维系既得利益阶层的地位和权力及其制度。人类文化的发展从来都是因为不同群体及其成员因可共享的生活方式而维系或构建新的文化体和文化传统，因此，维系人类文化多样性的不是基于种族的社会群体划分，而是因不同生活方式而构成的群体，在其形成和发展中，不断融合其他群体的文化元素而创造出来的。对此，一方面要看到每个情况都有其特别的历史背景，如经过战争和殖民后的国家重建；另一方面，也要注意到当前的民族主义和种族主义的极端表现。这些都要求我们理性地去认识，从人类文化传统的发生和发展内在逻辑去看每个文化的传承，要看到人类文化正是在相辅相成中建立了不同的文化共同体，又在互动中得到发展和传承，而不是因为血统种族才形成今天的格局的。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：程浩芯】
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