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•中国民俗学会2018年年会论文•
风俗衰微与现代性的伦理危机
——现代文化政治及其问题
周福岩
（辽宁大学文化传播学院）
摘 要：现代文化政治断绝了古典政治哲学和神学的传统。正当性不再遵从神圣秩序,而开始依从以技术模式为建构动机的文明化秩序。从马基雅维里开始，文化政治话语与风俗和德性的讨论相分离了，政治生活之允当与否并不受制于道德性，政治问题和道德问题都开始被还原为技术问题。启蒙理性主义设想了一种在抽象法之下同质的“不受妨碍的自我”，以取代那些伦理生活中异质的“被置于某种境遇中的自我”。 公共世界的“合理化”（普遍化）就是通过“对人们的共同生活进行理性的安排”来防止人们成为自治行动的主体，防止人们成为个人，防止任性成为法则——虽然是以任性的方式。它相信并且需要一部无矛盾的、以普遍的面目出现的伦理法典，一部以“意志纠正意志”的技术的或文化工程主义的模式加以实施的伦理法典，以化约多元现实，使人类关系被规训化。以这种伦理学理性主义为建构动机的现代性文化政治在它扩展的制度力量中产生了相互关联的一系列被指控为灾难性的后果。首先，它解除个体的道德能力，特别是情感能力，切断了公共世界中个体与共同体关联的纽带，使个体成为被技术所关照的碎片化的存在；其次，它使社会本体论化、非道德化，使功能性和互惠性的社会交往主导人类关系格局；再次，它削弱了构成法律之共识基础的伦理风尚，导致了陌生人世界的形成以及风险社会和消费主义态度的形成。
关键词：风俗衰微；现代性的伦理危机；现代文化政治
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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