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二、马厩村的文化展示
马厩村在美丽乡村的文化建设方面，在前期利用显示屏、黑板报、村内广播、村级网站、村级简报和宣传橱窗等进行的文化宣传，还是利用以往的老方法为主，
而后期的通过绘制墙体画、制作文化长廊等进行的文化展示，使用了较为时尚的方法，并具有软硬件兼备、传统现代结合的特点。新近形成的三大文化展示区的具体内容如下：
第一、奥多奇农庄。其展示区分为三部分：行知文化园，科普馆，孝文化区。行知文化园主要是以陶行知的教育名言和实践为主，例如育才中学的十四诀、书呆子莫进馆等，针对的是青少年的学习方法的引导以及一些教育理念，同时也进行了中外教育文化的对比。科普馆是一处类似窑洞式的建筑物，内部展示着农具等一些生产用具，但只是一小部分，更多的是建筑物走廊中张贴的平湖籍院士的图像，还有对青春期青少年生理和心理的健康教育图片。孝文化展示区主要是以二十四孝图为主，宣传孝道文化。从以上展示的内容可知，奥多奇农庄的文化展示部分主要可分为两部分：一是有关教育、科学的内容；二是有关孝道的内容，基本上与马厩村的文化特色没有直接的关联。这是一个独立于村委会经营的农业观光休闲设施，但因为是国家AAA级旅游景区同时也是全国科普教育基地，来此度假的外地游客非常多。在我们调查期间，大巴车排成龙，如果进行适当利用，有可能成为村落历史、民俗对外宣传的一个窗口。
第二、马厩文化长廊。这是一个新建的建筑物，主要以照片、图片的方式展示马厩村的历史、文化、社会、经济(图3)，从长廊入口开始依次张挂的图片为：马厩村村域图、马厩村概括、文化遗产（手马灯）、千年马厩庙、马厩石桥札记、历史古迹大坟山、铁牛的传说、青龙港传说、马厩特色产品、马厩小学历史沿革、马厩企业、农耕文化、行知文化园、美丽乡村、文体活动、马厩人文、马厩新貌。最后的“马厩新貌”部分，展出的是美丽乡村建设之后的照片，包括油菜花开、马厩庙大桥等，其中有反映“领导视察”美丽乡村的场景(图4)。从文化长廊图片展示的内容来看，基本上包括了马厩村的方方面面，可以说是马厩村村志的缩略版了。虽然在这些图片中不可能反映完整的信息量，但其中也可以看出一些倾向性：
图3：文化长廊－马厩村历史民俗，许静2016年4月8日摄于马厩村
图4：文化长廊－领导视察美丽乡村，陈志勤2016年4月8日摄于马厩村
1、与历史资料相结合，民俗资料部分还是有较多体现的，足以彰显马厩村的文化积累与沉淀。在马厩村有几位爱好历史、民俗的文化人士，如张灿明老师、潘法官老师等，他们勤于笔耕，出版了《古镇马厩》以及散文、诗歌等，在村落文化宣传上发挥了一定的作用。
2、在有关生活、生产等民俗资料部分，在反映历史特色的同时，当下状态的书写比较薄弱。如作为非遗项目的“手马灯”，除了历史演变以外，今天的现状其实也是可以用几句话说清楚的，如可以进一步说明利用“手马灯”这个传统民间艺术，已经衍生创作了作为现代舞蹈的“手马灯”民俗舞的现状。当然，关于现代呈现也是很多地方民俗资料书写中容易被忽视的部分。对于“民俗，是当代社会的民俗”这句话的含意，除了学界范围的认知之外，也有必要在社会上被认知。
3、在“美丽乡村”这一内容中，因为展示的还是建设初期的状态，后来所作的很多工作如河道整治、文化墙、绿化种植等还没有反映进去，但从“领导视察”这张照片可以反映出一定的内容，可能人们对于“美丽乡村”的理解还是仅仅局限于“上级部门下达的任务”。这虽然是事实，但如何转化为村落自身的一种能动力还需假以时日。
第三、马厩墙体画。马厩村共有23个村民小组，其中自然村有13个村民小组，美丽乡村建设主要围绕马厩村的老集镇以及相邻的方家村(自然村)、沈家浜(自然村)展开。墙体画也主要分布于这一带，大致可分为三个区域：马厩集镇、方家村(自然村)、沈家浜(自然村)。墙体画表达方式图文并茂，从文字内容分析，基本上可以归属于两大部分四个内容：第一部分是与马厩村当地文化无关的：一是国家政策法规、二是中国道德传统；第二部分是与马厩当地文化相关的：一是马厩历史，二是马厩民俗。其中，马厩村墙体画中有关历史民俗部分，反映春秋时期齐景公的形象和事迹的较多(图5)，因为这是马厩村村名的来由，据传说齐景公曾经在此驻军养马。从马厩村墙体画中到处是齐景公的形象可知，这段关于马厩村由来的历史是颇为马厩村民所自豪的。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：姜舒忆】
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