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《玛纳斯》资料数据化工作任重道远
《玛纳斯》是我国的“三大史诗”之一。2009年，《玛纳斯》被联合国教科文组织批准列入人类非物质文化遗产代表作名录。《玛纳斯》是柯尔克孜族族群记忆、民间习俗、地方知识、宗教信仰的重要载体，是历史文化的“百科全书”和口头文学的集大成著作，也是中国族群文化多样性和人类文化创造力的生动见证。它们在民众中流传广泛、影响深远。
2014年初，中国口头文学遗产数据库（一期）顺利完成，收录8.878亿字口头文学资料。一期数据库虽然被学者称为“文化长城”和当代的“四库全书”，但也只收录了《玛纳斯》的一些片段。找回的这批《玛纳斯》手稿作为二期数据库重要资料，也只是《玛纳斯》广博资料中的百分之一、千分之一。
经了解，六十年代初期调查，能唱2000行以上的《玛纳斯》歌手有近百人。2015年出版的《中国非物质文化遗产百科全书•史诗卷》记载，2013年以来已有3位著名的玛纳斯奇逝世，现在已经没有称得上著名玛纳斯奇的演唱者了，只有30余位当代玛纳斯奇。抢救保存《玛纳斯》原初的资料就显得尤其紧迫了。从二十世纪六十年代以来，我国民间文艺工作者深入柯尔克孜民族聚居地，搜集记录了大量的柯尔克孜民族口头文学资料，像《玛纳斯》史诗（柯尔克孜族文）各种片段和各种翻译文本就开始在我国各类刊物上发表，构成了我国第一批《玛纳斯》基础资料。当年深入田野的民间文艺工作者有的去世，有的年事已高，他们手头现存的大量资料还没有发表或出版，汉译的部分就更少，急需用现代科技手段进行数字化抢救保存。据粗略统计，现新疆维吾尔自治区民间文艺家协会保存的《玛纳斯》手抄本就有：《玛纳斯》（第一部）唱本7种；《赛麦台》（《玛纳斯》第二部）唱本18种；印刷文本《玛纳斯》八部的原稿及与《玛纳斯》相关的其他史诗文本等。散落在各处的《玛纳斯》资料更多，急需抢救性保护。
在中国口头文学遗产数据库一期顺利完成的时候，时任中国民协主席冯骥才高兴地说：现在可以说，中国民间文化界真正做了自己应该做和必须做的事。经过几代人努力，终于将遍布在山川大地上的口头文学一篇篇文字采集来，整理和存录，筑垒起现在这样一座8.878亿字令人叹为观止的文学大山，使它屹立于世界东方，彰显着中华文明的博大。可以永存，可供后世永享。
当然，从民间文化的海量属性上来说，口头文学的调查是永远不可能穷尽的。我们的工作还要继续下去，不断地充实这一民族文化遗产宝库。
居素甫•玛玛依为柯尔克孜族群众演唱《玛纳斯》
参考资料：《英雄史诗<玛纳斯>调查采录集》；《中国非物质文化遗产百科全书.史诗卷》；中国口头文学遗产数据库档案材料之二十六——《玛纳斯（1961—1965手稿）总目录》
（本文作者系中国民协分党组成员、副秘书长；本文经郎樱老师审阅）
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文章来源：“中国民间文艺家协会”微信公众号，2017-12-11
【本文责编：孟令法】
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