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《阿于（wu）歌》的传唱
学界对《阿于歌》的传唱情况做了比较深入的探索。关于其创作时间，说法不一，但基本限定在公元300年前后15年的范围内。黎虎先生《慕容鲜卑音乐论略》一文认为，当在西晋永嘉之末（313），吐谷浑到达陇上之后，因为《十六国春秋·前燕录》、《宋书》、《魏书》均记载，吐谷浑“南迁陇右”、“上陇”之后，慕容廆作《阿于歌》。
笔者认为，此歌至迟在313年被传至吐谷浑部族。因为永嘉五年（311）六月，晋怀帝即“蒙尘于平阳”，朝廷倾覆，“永嘉之乱”达于顶峰，是吐谷浑“度陇而西”的极好时机。晋愍帝于313年四月壬午即位于长安，改元建兴。永嘉七年（313）也即建兴元年，永嘉年号只占三个月的时间，故“永嘉之末”不应狭隘理解为最后的这三个月，应视为“末期”“后期”，即永嘉五至七年这一天下大乱时期。况且，载吐谷浑上陇于“永嘉之末”者仅《旧唐书》，其它史籍载为“遭晋乱，遂得上陇”、“属永嘉之乱，始度陇而西”等等。
关于《阿于歌》的流传，周建江先生认为，吐谷浑内部具备了充足的思想文化基础：“吐谷浑民族生活的历史是自强、自立，追求发展的历史，尽管结局是悲惨的。在强权环伺的情况下，能延续350年之久，已属非易。在民族生存的过程中，吐谷浑特别感受到内部团结的重要，这与吐谷浑的出走不无关系。……这样，在一个讲求团结的民族生存信条的情况下，吐谷浑又具有了传唱《阿干之歌》的民族文化性之可能。”
这一分析是极为准确的。慕容廆创作《阿于歌》的目的，就是“表达他对其庶兄的怀念之情和兄弟相争事件的追悔，运用音乐这一艺术形式，以期更好地达到教育、感化这些不和的儿子们和慕容氏集团的成员们，维护慕容氏家族内部的团结，以利于巩固和发展慕容氏的势力和政权。”
笔者认为，慕容廆的这一初衷，同样适合于吐谷浑，并被吐谷浑发扬光大。在这一点上，兄弟二人可谓心有灵犀。吐谷浑自己就是因兄弟不和而负气出走的，况且他“年七十二死，有子六十人”。如果没有团结一致、同心协力的精神信念维护，兄弟之间、叔侄之间、乃至整个部族内部将失去凝聚力，各种矛盾纷争，会使部族涣散瓦解。因此，他必然要充分利用这一生动感人的教材，对其子孙进行团结的教育，在整个部族内传唱这一歌曲，使其深入人心，以起到维系部族发展的精神信念、感情力量的巨大作用。从吐谷浑的曾孙辟奚在三个弟弟被诛之后，“因恍惚成疾，谓世子视连曰：‘吾祸灭同生，何以见之于地下！国事大小，汝宜摄之，吾余年残命，寄食而已。’遂以忧卒”的感情表现，可以看到这一点；从其第九位领导人阿豺的“折箭遗训”——“单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固”的良苦用心，更可以看到这一点。
由于史籍记载的缺乏，当时吐谷浑政权内部传唱这一歌曲的具体情况已不可考。但是，在唐宋史官的笔下，我们却知道了它流入宫廷的情况：
杜佑《通典》载：“‘北狄乐’，皆为马上乐也。”《旧唐书·音乐志二》解释：“‘北狄乐’，其可知者鲜卑、吐谷浑、部落稽三国，皆马上乐也。”又曰：“后魏乐府始有北歌，即《魏史》所谓《真人代歌》是也。代郡时，命掖庭宫女晨夕歌之。周、隋世，与西凉乐杂奏。今存者五十三章，其名可解者六章：《慕容可汗》、《吐谷浑》、《部落稽》、《钜鹿公主》、《白净王太子》、《企喻》也。其不可解者，咸多‘可汗’之辞。北虏之俗，呼主为可汗。吐谷浑又慕容别种，知此歌是燕、魏之际鲜卑歌也。其辞虏音，竟不可晓。”
由此可知，作为“北狄乐”的主要来源，吐谷浑部内传出的此类歌曲当非一首，数量应该是较多的。“其名可解者”《吐谷浑》，应是最具代表性的一首或一组，还有“其不可解者，咸多‘可汗’之辞”的其它歌曲，“其辞虏音，竟不可晓”。
对此，黎虎先生认为，“而且这首《吐谷浑》歌可能就是《阿干之歌》，或者至少包括《阿干之歌》在内的吐谷浑歌曲。”
吴大顺博士认为，因为“其传统的鲜卑语歌辞系统在民间一直未断其血脉，所以才能在唐代的音乐机关还能见其辞曲均不可晓的鲜卑语歌曲。”
因此，《阿于歌》在吐谷浑部族及其政权占据地区民众中的广泛流传，应是毫无疑义的。黎虎先生指出：“因而像《阿干之歌》这样的慕容民歌曾广泛而经久的流行于该地区，成为其文化中不可分割的有机体。”此说甚是。
而“广泛而经久”地流行《阿于歌》的地域，也就是吐谷浑曾经的活动地区，下略述之：
吐谷浑率部“度陇而西”之后，“西渡洮水”、“止于枹罕暨甘松”。“出罕开、西零。西零，今之西平郡；罕开，今枹罕县。自枹罕以东千余里，暨甘松，西至河南，南界昂城、龙涸。”据周伟洲《吐谷浑史》之《五世纪末六世纪初吐谷浑疆域示意图》，吐谷浑极盛时的疆域，东部地区包含了赤水（今岷县梅川）、临洮（今岷县）、宕昌城、邓至（即南坪，今九寨沟）、龙涸（今松潘）、昂城（今阿坝）、洮阳（今临潭）、洪和（临潭新城）、枹罕（今临夏）等广大地区；西部地区，则有清水川（今循化）、浇河（今贵德）、曼头城（今共和）直至鄯善（今若羌）、且末。此后，至唐高宗龙朔三年（663）被吐蕃所灭前，吐谷浑对西平郡（今西宁地区）有过较长时间的占据。吐谷浑灭国之后，除为吐蕃所役属者外，又东徙凉州南山、大通河南部、灵州（今灵武）。后又有寇唐、附唐者，不断向六盘山地区、朔方等地迁徙。
以上地域，包含了今甘、青、宁等省区及川西北、新疆、陕西的局部地区，《吐谷浑阿于歌》曾经流行于其中。
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文章来源：民俗学论坛，2015-1-9
【本文责编：孟令法】
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