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民间信仰与“一带一路”
——以冼夫人、妈祖为例
周金琰
（莆田妈祖文化研究院）
摘 要：民间信仰是一种社会文化形态，是一个祖先信仰、宗族信仰、鬼神信仰的复合体，反应了群众的心理活动和精神需求，是民众日常生活的一种重要组成部分。钟敬文先生（1988）把民间信仰分为信仰对象、信仰媒介和信仰表现方式三种，灵魂、自然神和图腾等通过祭司、巫觋等表现出来，表现为巫术和祭祀等。冼夫人和妈祖崇拜二者都属于民间信仰的范畴，是中国传统文化的一部分。冼夫人从隋代开始进入家族崇拜的祖先体系，明代以后开始普及，从地方祖先形象成为神仙谱系中的女神，也成为民间崇拜的女神；妈祖自宋代发祥从湄洲岛逐渐走向其他地区，从地方走向朝廷，成为民众和政府皆认可和崇拜的信仰。冼夫人和妈祖的发展有些许相同之处，亦有不同的地方。当前国家推行的“一带一路”倡议，从理念设计、总体框架到完成规划，已经开始进入实质性阶段。在政治、经济、文化、外交等各个方面已经有了实质性的突破，在人文交流方面，主要是民心互通方面也做着积极的推进。冼夫人和妈祖所倡导的文化和弘扬的精神内涵，在人文交流方面服务于“一带一路”倡议。
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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