【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2016年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2016年会专区

[朱鹏]汉画像中人首蛇尾擎日月图像研究述论
  作者:朱鹏 | 中国民俗学网   发布日期:2016-10-26 | 点击数:2564
 

 

 
汉画像中人首蛇尾擎日月图像研究述论
朱鹏
(河南大学黄河文明与可持续发展研究中心)
 要:伏羲女娲是中国上古神话中两位非常重要的神祇,其相关的学术研究也一直是中国神话的重要内容。在汉画像中,有一类人首蛇尾擎日月的图像,其身份认定在学术界长期存在争议。其只要观点有二:其一认为人首蛇尾擎日月的图像分别为羲和与常羲;其二认为人首蛇尾擎日月的图像分别为伏羲与女娲。众多学者如吴曾德、周到、陈江风、黄明兰、郭引强、信立祥、徐永斌、贺西林、牛天伟、汪小洋等都参与了讨论。其中吴曾德、周到、黄明兰、郭引强、信立祥、徐永斌等持“羲和捧日、常羲捧月”说,陈江风、贺西林、牛天伟、汪小洋等持“伏羲捧日、女娲捧月”说。通过梳理、对比众多学者的观点与材料依据,我们倾向于认为:人首蛇尾擎日月的汉画像内容非是“羲和捧日、常羲捧月”,应当是“伏羲捧日、女娲捧月”。
关键词:汉画像;擎日月;伏羲;女娲;羲和;常羲

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[朱玫洁]试论为什么算命在当下仍然流行
下一条: ·[朱世桂 田海涛 孙欢]福鼎白茶农业文化遗产内容与保护开发对策
   相关链接
·[于波]景观化与非遗化:伏羲传说的当代呈现·[樊存常]伏羲女娲 定情峄山 梁祝读书 峄山结缘 走进峄山 探寻情源
·[吴玟瑾]汉画像石中周公民俗形象的移入·[陈泳超]近世民间信仰中的神话层累——从海盐神歌《伏羲王》到《三天三宝》
·[梁奇 刘红玲]淮阳伏羲女娲神话的生殖崇拜及其演化 ·[张成福]从地方神灵到人文初祖
·[吴晓东]伏羲女娲蛇尾蜴尾考·[霍志刚]韵文体伏羲神话与民间叙事丛内部的分工互动
·[袁学骏]新乐伏羲祭典保护的重大意义及其科学性、全面性·[吴晓东]汉画像里的嫦娥为什么有尾巴?
·[朱鹏]汉画像中的角抵图初探·[李晓倩]汉画像中的戏车研究
·汉画像中的日常生活之美 ·[徐凤]甘肃伏羲女娲神话扩布之探源
·[王洪震]汉画里的校雠图·[郭重孟]人与蛇之间首属关系的探析
·王知三:伏羲文化与伏羲文化圈·[贾冬梅]汉代画像石记录齐鲁风俗
·施立学:三角龙湾等地名源自伏羲龙文化·[刘辉]汉画中历史故事的组合、版本与变化

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网