摘要：非物质文化遗产因为本身的某些属性，如传承问题、保护问题等限制了其产品市场化的步伐。其实，非遗产品市场化依旧有迹可循，从生产到销售，规律的把握是关键。本文首先从理论上——生产和销售策略方面探讨非遗产品的市场化路径，后以此为理论出发点，以农民画为例，具体而论，以期借实例给非遗的市场化路径指出可行之路。

关键词：生产；认同；市场；节日；认同

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[吴艳笑]农村“彩礼”飙升的动因分析

下一条： ·[仵军智]关中西部乡村“母性神”信仰活动考察

相关链接

·[朱奕丰]情知所起：文化认同视角下昆曲教育与活态传承的共生研究	·[朱家钰]“特地背着家乡人生产”：“特产反差叙事”的生成与极化

·[周淼]过程性视角下类民俗的生产	·[赵甜佃]非遗传承人身份认同政策及实践中的礼俗互动

·[张芸朵]女性电竞迷的交流实践与文本生产	·[詹涛]从“走四方”到“守家园”：市场订单制下的代工生成的新华银器锻制技艺

·[袁小松]中华文化认同视域下贵州传统民族乐器“玉屏箫笛”制作技艺传承发展研究	·[游红霞]“中国寻根之旅”构建华裔青少年中华文化认同的谱系理路

·[杨芳菲]历史在民歌中的重塑与变异	·[吴灿柏仙爱]叙事、情感与认同：图像符号的文化构筑与共同体隐喻

·[卫则戎]民间文学的社群认同与文化认知探讨	·[卫才华方洁]人本中心视野下的非物质文化遗产价值再评估

·[王子麒鞠高然]具身性范式下的群体认同与流动边界	·[王晓涛]基于 SWOT 分析的嘉兴市“非遗+ 旅游”融合发展研究

·[王淑英范家婧]中华文化认同视域下李宓本主形象分析	·[王若帆]内附与交融：清初康普边地土司禾娘的国家认同

·[王鹏飞]双面关公：论数字化时代下的非遗再生产	·[王琨]网络复魅与志怪传统：中式恐怖游戏对“民俗”的再生产

·[唐璐璐]饮食成为非遗：意义建构、批量生产与隐匿的商业化	·[石满妮李澈]多面“变婆”与恐怖生产