中国是传说故事大国。二十世纪八十年代中后期，为编纂“民间文学三套集成”，中国各地民间文学工作者搜集了数百万篇民间故事，包括神话、传说、故事和笑话，为今人留下了一笔十分丰富和宝贵的民间口头文化遗产。《中国民间故事集成•北京卷》中收录的民间叙事作品共有637篇，包括神话、传说、故事等，其中传说的内容十分丰富。2007年，在北京市公布的第二批非物质文化遗产名录中，首次将“北京童谣”、“颐和园传说”、“圆明园传说”、“香山传说”、“八达岭长城传说”、“卢沟桥传说”、“永定河传说”、“八大处传说”、“张镇灶王爷传说”、“仁义胡同传说”、“轩辕黄帝传说”、“杨家将（穆桂英）传说”等12项民间文学作品列入其中。2009年，又将“磨石口传说”、“曹雪芹（西山）传说”、“凤凰岭传说”、“天坛的传说”、“前门的传说”等列入北京市第三批非物质文化遗产名录。

本文以《中国民间故事集成•北京卷》中的传说故事和北京市公布的两批被列入市级（或国家级）口头非物质文化遗产的北京传说故事为参照点，在对中外学者收集整理的北京传说故事文本进行分析的基础上，通过调查问卷和不同层级的课堂教学，将北京传说故事应用于面向中外学生的汉语国际教育教学实践活动中，希望藉此增强民间口头传统研究的现代性和应用性，促进民俗教育和跨文化传播。

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[史耀增]陕西省合阳县民间赵氏孤儿信仰调查

下一条： ·[宋颖]论节日事项的“共有”“扩散”与“移借”诸问题

相关链接

·[关志和李明政关伟铭]“ 同源异脉”中探索非遗门类的“俗”与”舞”：“ 香山醉龙”再认识	·[谷奕曈]从“票友”到“粉丝”：戏曲与曲艺趣缘群体的社区参与与都市民俗景观

·[葛玲]当代赫哲族“伊玛堪”传承情况调查	·[高艳芳]文旅融合背景下民间传说功能转向的表现、动因与路径

·[高崇勋周恩吕志华]非遗保护视域下山东地方戏曲助力民俗场馆建设研究报告	·[冯榆捷]云南少数民族传说中诸葛亮形象探析

·[冯佳澜]秦始皇赶山鞭传说的空间诗学：基于地方性叙事理论视角下的赶山鞭传说	·[段湘怀]传统手工业社会的技艺伦理生产

·[杜小钰]石臼湖舞龙非遗的活态传承与长江文化精神特质研究	·[董帅]民俗类非遗创新转化的理念和模式探究

·[丁玉蓉]从"蛇妖"到"新女性"：白蛇传说的民间叙事流变与文化记忆重构	·[翟笑轩]自然景观与民间传说的动态共生

·[邓又嘉]非遗语境下传统表演艺术的“新生”	·[党佳丽]超越结构主义：“白氏郎传说”的在地化实践与民俗学方法论反思

·[丛芳媛]文登秃尾巴老李的传说及其叙事资源	·[初笑宇]新媒体口头文学的民俗精英及其话语威权

·[程瑶]“活鱼要在水中看”：非遗保护政策研究的立场、理念和循证路径	·[陈曦]从灾异叙事到共同体象征：滇中阿拉乡祭虫神话的生成与功能研究

·[陈科锦]文旅融合背景下濒危民间信俗类非遗的创造性转化	·[陈佳慧]地方传说的层级化策略表达