联办会议

古榕树下琵琶声声（资料图）
 

　　7月6日至8日，由贵州省文化厅、文化部民族民间文艺发展中心、中国民俗学会、复旦大学、贵州民族大学主办，贵州省非物质文化遗产保护中心和贵州民族大学承办，2016首届多彩贵州文化艺术节传统伦理下的“非遗”传承与利用国际学术研讨会在贵州举行。

　　文化部非遗司保护处副调研员李昱明，中国华夏文化遗产基金会耿莹，中国社会科学院民族文学研究所所长、中国民俗学会会长、中国社会科学院学部委员朝戈金，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民俗学会荣誉会长、中国社会科学院荣誉学部委员刘魁立，文化部民族民间文艺发展中心主任李松，国家民委民族画报社党委书记、社长、总编辑李铁柱，贵州省文化厅厅长徐静，贵州民族大学党委书记张学立等专家，俄罗斯科学院世界文学研究所民间文学研究室主任弗拉基米尔·克劳斯，韩国首尔大学教授全京秀，日本国立历史民俗博物馆教授、日本国立综合研究大学院大学教授、日本民俗学会理事松尾恒一，带着前沿视野和文化情怀相聚贵州，共同研究传统伦理下非物质文化遗产传承与利用，深入研讨“非遗”保护的伦理与发展，分享东亚国家的“非遗”历史及现代运用案例，探讨中国乡土社会的现代价值与文化保护，积极推动非物质文化遗产的传承和利用。

　　全社会参与关注是迫切之需

　　值得一提的是，此次研讨会得到中国华夏文化遗产基金会的大力支持，基金会理事长耿莹专程来贵州出席研讨会，并在会上深情致辞。

　　耿莹青年时期就热爱中国文化，并投身弘扬中国文化的队伍。基于对文化遗产的保护之心，近年来，耿莹在自己身体允许的情况下，仍坚持参与文化遗产保护有关的研究活动。她与多位同仁一起，奔赴全国各地考察文化遗产情况，并组织了与德国特里尔文化遗产保护团体的交流会，希望通过国际间的合作找到保护文化遗产的最佳办法。在家乡，耿莹与母亲及当地的旅游局一起策划，将具有深厚民族特色的“庆阳香包”刺绣工艺品，放在北京的双年会展上推出，使这项民族艺术得以更好地发展;在贵州关岭县，她发现完整的鱼龙化石，当即向有关部门汇报，主动提出协助保护，积极推进贵州关岭化石群国家地质公园的成功建立;考察云南孟连文化旅游资源，推进“孟连县民族文化博物馆”的建设……保护文化遗产的路上，耿莹一直在行走。

　　“只有将中国文化遗产保护行为渗透到社会各个层面，让大家从被动到主动，从意识到行为，将保护文化遗产当作每个中国人必须的事业，我们的文化才会永不褪色。”耿莹深深感受到，中国文化遗产遍及祖国大地，保护工作任重而道远，单靠基金会的努力，是远远不够的，政府的支持，全社会的关注，大量人、财、物力的投入，是保护现有文化遗产的迫切之需。

　　生产性保护并不等同于产业化

　　非物质文化遗产原生地和生长地，集中在中国乡土社会，且保存在中国广大乡土社会。讨论基于传统伦理下的非物质文化遗产传承与发展，首先需要讨论中国乡土社会现代化语境下的意义及其文化遗产保护，对于探知非物质文化遗产的传承与利用，提供重要的整体时空维度思考。

　　文化部民族民间文艺发展中心主任李松，围绕“中国乡土社会的现代性价值与文化保护”主题与众人进行分享。他认为，乡土生活传统的非现代性思维，严重地遮蔽了传统文化价值发现的能力。对这种遮蔽的排除，不仅仅是文化保护工作的基础性工作，更是动用国家公共资源，开展文化保护工作的合法性基础。他说，在价值理念上，中国乡土社会现代价值与文化保护，要求与国际社会的文化发展理念，和我国大众日常生活在国家文化发展目标上形成和谐，为国家和国际社会构建良好的、可持续发展的文化生态。建设相适应的工作体系，对我国文化行政管理系统而言，机遇和挑战共存，理论思考与社会实践共存。

　　中山大学中国非物质文化遗产研究中心副主任、中山大学民俗研究中心主任、博士生导师刘晓春教授认为，随着生产性方式保护的开展，传承主体的保护意识和文化自觉意识有所增强;相关企业获得了较明显的经济效益，其生存条件也得到改善，传承人的保护和培养得到进一步重视，参与者的转型和创新意识不断提高，市场开拓有新进展，在生产过程中适当的机械化有利于“非遗”的保护。他说，无论从传统手工技艺类“非遗”的内在属性，还是其外在所处的生存现状，生产性保护都值得提倡。但是，生产性保护并不等同于产业化，并且需要妥善处理本真性、整体性、传承与创新等问题。

　　“在中国民族地区的上述个案中，商业化与民族文化保护具有内在的矛盾，以文化保护为基础和文化安排优先的经济发展，才具有持久的生命力。”清华大学社会科学学院人类学与民族学研究中心主任、清华大学社会学系教授、博士生导师张小军认为，过度和不当的商业化，会导致文化多样性的削弱，其基本特征是忽视民族文化及其多样性的盲目经济发展，以外来文化权力强力摧毁本来就脆弱的多元民族文化基础，进而毁灭乡土社会的基本秩序。因此，对于文化保护优先的发展模式，共享发展几乎是惟一的出路。

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