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（三）娱乐的功能。
春节既是合家团圆、祈求平安的节日，也是休息娱乐、调节身心的节日。人们在不同行业中奋斗了整整一年，学习、工作十分紧张，有许多人甚至产生某种心理压抑。如果紧张的情绪得不到放松，压抑的心理得不到正常的发泄，就可能产生某种心理障碍和心理疾病，甚至酿成严重的心理变态或人格分裂。
在节日期间，热闹非凡，人人尽兴而乐，通过参与或欣赏放鞭炮、烟花、舞龙灯、舞狮子、踩高跷、逛庙会等，以及通过看春节联欢晚会和亲身参加各种娱乐活动，可以使人在心理上、精神上得到充分的放松，起到愉悦心灵、消除生理紧张和肉体疲劳的功能，可以缓解平时身体上的疲劳和精神上的压抑，使人的身心愉快，心情舒畅，使身体和精神都得到极大的满足。
众所周知，世界上不少国家都有狂欢节。在古代，春节期间的元宵节具有西方狂欢节的基本特征：
一是全民同欢。隋朝元宵节通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数。唐代的元宵节更是盛况空前，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（685—762年）时的开元盛世，长安城内，燃灯五万盏，花灯花样繁多。此外，皇帝还命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。沿至宋朝，张灯由3夜延长至5夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封府街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷、茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
二是没有等级、尊卑之别。元宵节期间，一切平常的规范均不存在，君民同乐，君臣同欢，臣民同庆，万众狂欢。古代有不少关于皇帝和大臣描写元宵节的诗文。如梁简文帝萧纲曾写过一篇《列灯赋》，隋炀帝也写有关于元宵的诗。这说明他们与百姓同乐。另外，传说明成祖朱棣于某年元宵节穿便服出游，遇一秀才，谈得颇为投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联：“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜。另据传说，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联，让大家猜一猜。
三是没有女性禁忌。平常男女之间有许多规范和禁忌，尤其是未婚少女，一般不得外出抛头露面，婚姻由父母包办，不得自作主张和自由恋爱，已婚妇女也有种种忌讳，但元宵节期间却是例外。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修有诗云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”这些诗句说明约会有情人在元宵夜是十分普遍的。南宋辛弃疾有词云：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜在人山人海中寻找有情人的情境。此外，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是元宵期间却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节：“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”诗中特别提到游春女，说明女子都在元宵节出来赏灯。传统戏曲中的人物陈三和五娘是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
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文章来源：道客巴巴
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