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（二）科学性。
阴阳历既考虑太阳的运行规律，也考虑月亮的运行规律。不过，选择哪一月为岁首，各个时期和各地区并不是固定的。在先秦时代，中国元旦分别在不同的月份。史籍记载有夏正、商正、周正三正说，是指三种不同岁首的历法“正”是指正月。《史记·历书第四》载：“厦正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”《左传》卷一曰：“火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。”其意为：大火星黄昏中天时，夏历为三月，商历为四月，周历为五月。可见三种历法的正月是在不同的时节。古代所谓建寅、建丑、建子，也就是说，夏正以寅（虎）月为岁首，即今夏历正月；商正以丑（牛）月为岁首，即今夏历十二月；周正以包含冬至在内的子（鼠）月为岁首，相当于夏历的十一月。有些史学家认为，三正说“可能是战国时期整齐化的结果，其实春秋以前还不存在这整齐的三正递嬗的事实。”［1］有些学者则认为，春秋战国时代尚无统一的历法，岁首各不相同，“周王室与其同姓的诸侯国，以包含冬至的月份为岁首，叫‘周正’……”［2］有些科学史专家则认为，所谓夏、殷、周三种历法，实际是春秋时代夏、殷、周三个民族地区的历法，而不是三个王朝的历法。
以立春前后过元旦是最科学的。许多实行太阳历的民族，一般都以冬至作为新年的开始，而夏至则是夏天的新年。例如古代的欧洲民族，在冬至和夏至都要举行篝火会，也就是举行祭祀太阳神的火祭。圣诞节在冬至（12月22日或21日）日的后三天。学术界普遍认为，圣诞节原是祭祀太阳的节日，同时也是过新年的开始。英国著名学者弗雷泽列举大量事实证明：“圣诞节就是基督教会制订出来代替古老的异教的太阳诞生节的，人们显然认为太阳在这一年的最短的一天复生”［3］［①］。使用十月太阳历的彝族，历史上一年中要过两次年，大年在每年夏至日，小年在冬至日。所以，古代人们认为冬至是太阳死亡和复生的关键日子。玛雅人所预言的“世界末日”12月21日也是冬至日，它不是世界末日，仅仅是玛雅历法中大轮回周期的终结，它既是新的一年的开始，也是新的大轮回周期的开始。因此，从季节来看，以冬至节气作为一年的开始和元旦，显然是不科学的。
中国的夏历春节通常在立春前后10天之内。春节古有“三朝”、“三始”和“三元”之机“三朝”即“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝”［②］；“三元”即“岁之元，时之元，月之元。”［③］“三始”［④］即正月一日子时是一年的开端，一月的开端，一日的开端。无论是三朝、三始还是三元，其意即正月初一子时是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端，新的一天的开端。所以无论从日（阳）、月（阴）来看，还是从天（阳）、地（阴）来说，春节都是最为名副其实的一年的开端，因此，汉代以后的中国人选择元旦的方法最为科学。
目前使用的夏历以正月初一子正（0点）时刻为新的一年的开始时刻。但在先秦时代，三代各不相同，夏代以平旦（寅时：3点至5点）为一天的开始，商代以鸡鸣时（丑时：1点至3点）为一天的开始，周代以夜半（子时，23点至1点）为一天的开始。此后主要沿用周代的日始概念，以子时为准。新年来临被称为“交子时”，所以，古人是把除夕夜的子时刚刚到来的子初（即23点）时刻作为新年的开始时刻。直至实行公历以后，以0点为一天的开始，所以，人们通常在0点开始放鞭炮庆祝新年的到来。
从气候来看，欧美国家把新的一年元旦选在冬至期间，只考虑太阳而不顾气候及天地万物，也是不科学的方法。众所周知，冬至期间是全年白天最短的一天，同时也是最冷的时期。许多地区冰天雪地，寒气袭人，既不适合人类生活和生产，也不适合人们举行庆贺新年的各种活动。中国的春节不仅是一年四季的开端，同时气候也最适合人们过年。立春前后，一元复始，大地回春，万象更新，春花灿烂，芳草如茵。人们心情愉快，生活舒适，十分适合举行各种庆贺新年的活动。
总的来说，春节选在立春前后，是十分科学的方法，是古代中国人综合性思维的体现，是智慧的选择，它既考虑季节与气候，也考虑人与自然的和谐。从时间的选择上看，它比欧美国家的过圣诞节和过新年的时间好得多，是最适合人类过新年的时间点。
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文章来源：道客巴巴
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