摘　要：风水是汉民族的一种文化形态，而实用主义则是其在少数民族地区广泛传播的主要推手。正是在这种观念的驱使下，风水文化进入傣族聚居区，并逐渐得到当地居民的认同和应用，最终整合为当地建筑文化体系的一部分。少数民族地区对外来风水文化的引入和融合，既符合了当地居民趋吉避害的文化心理，也显示出重构民族文化的过程。

关键词：傣族；风水；文化；整合

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[韦妮]壮族石磨文化浅析

下一条： ·[乌丙安]两性关系与难以控制的婚姻习俗模式

相关链接

·[高荷红]“伊玛堪”：从急需保护的非物质文化遗产到人类代表作	·[王霄冰]再语境化与海外藏中国民俗资料的溯源研究

·[朱燕王锋王峥李锦]从“non-physical ”到“ intangible ”：“两分制 ”视角下，联合国教科文组织“非物质文化遗产 ”术语的选择与确立	·[邓清源]元基因与地域性

·[邹东子]在“人类世”中寻找菌子的智慧：云南菌子文化的三重隐喻	·[朱奕丰]情知所起：文化认同视角下昆曲教育与活态传承的共生研究

·[朱婉尚婕胡燕]吉祥文化视域下男欢女喜的变迁与重构	·[朱凯雯]国际中文教育视域下中国俗文化教学研究

·[周全明王慧婷]非遗视域下滦南评剧的在地化保护与开发	·[周霖]审美与具身性体验：德昂族水鼓舞传承发展的身体实践研究

·[郑天琦]“屯留大叶茶道”习俗及其价值初探	·[赵宇张晓桐史慧强]非物质文化遗产保护的实践探索

·[赵欣璇]以“写”代“说”：陆稼书传说的生成机制	·[张雨]明代小说中的猿猴故事及其文化内涵

·[张宇萱]整体视角与过程转向：国内外遗产化研究综述	·[张一帆]短视频语境下表演艺术类非物质文化遗产的活态传承路径

·[张思蕊]非遗视角下满族说部的传承与助力乡村振兴战略研究	·[张庆全胡燕]第七艺术视域下非物质文化遗产的传承与发展

·[张巧坭]大石窝石作文化村落的整体性保护	·[张梦雅]“绣”的能动性