| |
|
[1] 广西师范大学出版社，2009，页212。
[2] 以下为便于说明，所述宝卷统一编序号。
[3] 原为赵景深收藏，现归复旦大学图书馆。
[4] 参见拙文《清末先天道改编刊印的“三世修道黄氏宝卷”和“妙英宝卷”》，载《民间信仰与民间文学》，台湾博扬文化事业有限公司，2009。
[5] 见清黄文旸等《曲海总目提要》，天津古籍出版社排印本，上册，页316。明吕天成《曲品》著录叶宪祖《双修记》传奇称本卷名《刘香女修行宝卷》。
[6] 光绪十年(1884)常郡乐善堂刻本，一册。封面题“灶君宝卷”。内封题“灶君宝卷”、“光绪十年孟冬新镌”、 “三宝莲社较正无讹”、“常郡乐善堂梓”。卷首题“灶君宝卷”，下注“宣卷之家，宜先将灶上收拾洁净，焚香点烛，礼拜之后，然后开宣”。书口题“灶君宝卷”。开卷偈“灶君宝卷来宣讲”。卷末“跋”署“光绪十年甲申孟冬上洗毗陵守然子谨跋”。“跋”末题“板存于常州庙前、培本堂善书坊刷印”。 “跋”后另页题“刊板印送姓氏”，首为“孔涌兴刊板流通祈求合家平安……”。同年，署为常郡大街郡庙前培本堂善书坊刊本的《灶君宝卷》，与其版式相同，只是“助刊”(印)姓氏不一。
[7] 參見拙著《中國寶卷研究·寶卷漫錄·玛瑙经房丛书》，页613―614。
[8] 清末西方的石印技术传入中国，上海、杭州、绍兴、宁波等地的一些书局在清末和民国年间大量出版了石印本宝卷，主要是文学故事宝卷(也有少量民间教派宝卷和劝善书)，作为通俗文学读物出售。这类宝卷同本文论述的民间教团出版的宝卷，内容、形式及流通等方面都有实质的差别。
[9] 据民国己巳(十八年，1929)尚德斋重刻本，卷4页86B-87B。本卷五卷五冊，两节版，下栏宝卷正文;上栏是小字刻印各种民间文化资料，其中有载有《二十四孝》、《功过格》及一百多種明清民間教派的史料，等等。
(原载《民俗研究》2011年第4期)
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
文章来源：民俗学博客
【本文责编：CFNEditor】
|
|
|
