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3月22日，上海市公共关系研究院、台湾章亚若教育基金会、浙江省奉化市人民政府联合主办的“第四届海峡两岸清明文化论坛”在浙江奉化市举办。
“海峡两岸清明文化论坛”创立于2011年，先后在上海、台北等地连续举办了三届，探讨清明文化的传承、发展和创新。这个论坛曾被评为上海市重点对台交流项目，在海峡两岸产生了广泛影响。
第四届论坛的主题是“中华文化的礼俗传承”。这次论坛在继续探讨清明文化的基础上，进一步探讨礼俗文化对于民族凝聚力的作用，探讨如何传承和发展中华礼俗文化。
十一届全国政协副主席厉无畏发来贺信；中国国民党副主席、台湾章亚若教育基金会董事长蒋孝严，上海市台办副主任李雷鸣，宁波市政协副主席范谊等先后在论坛开幕式上致辞。上百位两岸专家学者参与了论坛研讨。
与会专家学者普遍认为，清明文化的核心是“慎终追远”，清明文化是凝聚民族认同的重要载体。大家还一致认为，除了清明文化之外，还有很多礼俗文化都生动形象地表现了中华民族的精神内涵，是民族的文化根基和精神纽带。这些民俗文化对于凝聚民族认同、提升“两岸一家亲”的共同认知具有重要意义，我们要积极研究、传承和发展这些礼俗文化，增强中华民族的内聚力。
针对如何弘扬清明文化、如何传承和发展礼俗文化，与会专家学者各抒己见，相互激荡，提出了许多带有创新性的观点和看法。 (记者 顾定海 潘良蕾)
清明节传承中华文化
■ 李汉秋 中国民协节庆研究会主任
清明节的核心内涵和情感本体是缅怀先人和已逝的亲人。其感情本质是人伦情义。
人伦关系，是建立在伦理的基础上通过人们的情感信念来处理的关系。重视人伦情感，是中华文化对人类文明最突出的贡献之一。著名文化学家柳诒徵在1924年说过：“西方立国在宗教，东方立国在人伦。”“立国”云云姑不遑具论，我这里只取他道出了中国的特点。中国是无“国教”，而有“国德”，即：没有国人普遍信仰的宗教，而有国人普遍崇尚的伦理道德。我们特重人伦，我们的精神家园不在彼岸的天堂，而在此岸的天伦。天伦之乐，这是华人的“福”，华人的天堂。
曾经流传这样的幽默故事:以大象为论题令各国人作文,德国人写“大象的思维”，法国人写“大象的情爱”，华人则写“大象的伦常”。一幢各族杂居的大楼失火了，犹太人忙于背出钱袋，法国人立即抢救情人，华人则奋不顾身地背出老父母。这种谈资是否准确姑不遑论，同样我这里只取它道出了华人的特点：特重人伦情义。
清明节就是凸显华人人伦情怀的节日。
是没有被我们华人普遍信仰的宗教，而我们华人普遍有崇奉祖先和天地的敬天法祖意识。
在中华文化里，“身体发肤受之父母”，人是娘生父母养的，是祖宗一代一代传下来的。所以华人特别感恩父母和祖先,所谓“慎终追远”的“追远”，就是一代一代追寻上去，追本溯源，寻根问祖，认祖归宗。这就是寻根意识，敬祖意识，“祖宗崇拜”。
民俗文化导致民族凝聚力
■ 邵宗海 中国文化大学教授兼社会科学学院院长
民俗文化广泛表现于人们的日常生活中，堪称民族文化的根基，具有独特的文化内涵。它生动形象地表现了民族的个性和民族精神。所以，民俗文化可说是民众的习惯，民族凝聚力产生的基础其中一项内涵便是民族认同，而民族认同的产生可能就是从民俗文化而来，因为一个民族必须有着共同的文化背景，而这个文化背景又能导致民族的向心力，无论这个文化背景是不是优良。
清末中国受到西方列强的欺凌，许多人开始提倡维新、变法，但有更多的人却认为中国有着博大精深的文化，不需要向西方学习，以此来当做反西化的说法，也得到了政府的支持，直到八国联军的发生。由清末的例子可见，即便受到列强的侵略，但因为有着共同的文化背景，反而使文化成为强大的民族凝聚力。
实际上，民俗文化作为民族文化鲜活的部分，具有旺盛的生命力，其最大的功能是能够强化民族成员间的认同感，树立他们的民族自信心，增强民族凝聚力，使民族成员紧紧地围绕这一内聚力不断发展壮大起来。
海内外的华人，只要一提到是龙的传人，炎黄的子孙，特别是歌曲《我的中国心》唱起的时候，便热泪盈眶，热血沸腾。共同的民俗传承使大家心与心更靠近了，这就是民俗文化增强民族凝聚力方面的巨大推动作用。
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文章来源：联合时报 2014-03-31
【本文责编：CFNEditor】
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