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·中国民俗学会2013年年会入选论文·
摘要：作为一种重要的民间信仰，妈祖信仰几乎始终处于国家在场之下。本文基于信仰社会学的理论视域，通过对A地天后宫的田野考察，发现自政府接管后，妈祖信仰的神圣性并没有因“以文化建构信仰”的方式所消解，而是被信仰中心背后国家的“象征权力”所重塑。深厚的历史底蕴和民众信仰需求构成的传统合法性和社会合法性，与经由国家“象征权力”推动而构建起来的行政合法性和政治合法性共同构成了当地妈祖信仰神圣性重塑的动力机制。以文化建构信仰的方式，突破了社会主义政党对宗教的“列宁规则”，有助于民间信仰从私人性向公众性的转换，为信仰的社会化进路创造了条件。只有摆脱那种纯粹停留在私人交往和个人关怀的个人化的信仰表达方式，妈祖信仰才有可能走出被巫术化和私人化的困境，以期走向社会性和公共性。本文最后从A地对妈祖信仰的管理方式切入，分析了此类民间信仰转型方式的特点及可能的后果，认为只有在信仰条件民主化的前提下，公民将自己的信仰从对国家权力关系的依附转换到对公民社会及权利意识的信仰，民间信仰才有可能发展出社会性。这就要求政府加强民主法治建设，提倡信仰实践和表达方式的民主化。一味依靠行政力量提升加强民间信仰活动，长远来看可能潜藏危机，欲速则不达。
关键词：妈祖信仰；象征权力；神圣性；公共性；
文章来源：中国民俗学网
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